山东
故事性·知识性·趣味性·可读性
一块破为碎片的石碑
记载着这样一位高风亮节的人
今年82岁的丁老先生，人生阅历丰富，熟悉当地风土人情，对地方乡土历史文化有着特殊的感情。有一天，他在野外闲逛的时候发现被机械挖成碎块的石头，因为上面有字，他初步确认是块石碑。周末休息时间，丁老先生约我一起去看看。
徒步大约两千米，穿过村外一片树林，在一个水沟的边沿上，拨开茂密的杂草，我们见到了他说的那几块石头。其中两块上下排放，从中间断痕看，能合在一起，另一块撂在相距约1米的旁边。三块石头平整光滑，上面刻满了文字，分明就是一整块石碑的碎块。按照石头的断痕，勉强能对在一起，只是中间一侧还有缺口，明显少了几块。根据这勉强对在一起的三块石头，根据语境，联系上下文，几行文字基本能连缀成句，由此我们能够大致了解碑文内容。
碑文
碑文繁体竖排，原样照录（阙文用“□”代替）：
先生吾鄉之望也，状貌竒偉，資性超邁，浩浩乎有振衣①□□□……今雖音容已邈而嘉言懿行、聲音笑貌猶時留於同鄉親□□……之間大凡言及先生者，類皆行止坐起喜勸怒規咨□……復流連。吁！非甚盛德其能是乎？其能是乎，晚等②地居□□□……切維實録敬書贞珉，以不至如夷逸，朱張之谨列□□□……叔齊③之後。是為序。
从残存碑文看，这是一块墓碑，但看不到刻立时间，看不到撰文、书写人姓名（“朱张之”疑是碑文作者），能略见碑主人的大致生平事迹，通过碑文可知世人对碑主人的评价，还可知道主人（先生）的妻子为孔氏。
碑文大意是：
先生是我们乡里较有名望之人，形象伟岸，天性豁达，大气豪迈，一身浩然正气，洁身自好，不入流俗。如今先生虽然音容已逝，但其良言懿行、声音笑貌仍然时时常留在乡亲们的心中……人们言谈之中，大凡说到先生，大都在说先生的言谈举止、待人接物、为人处世的方式方法，令人流连，回味无穷。啊，不是有很高的德行先生能至于此吗？先生能做到这样。我们晚辈地居（大概是说作者和先生为同乡，住处相距不远，对先生的为人比较熟悉）……撰文者将先生的生平事迹实录敬书，刻于石碑，以此不至于泯灭。文末作者说先生为“叔齐之后”，是赞扬其如叔齐的高尚品节。
|注：①振衣：典故名，典出《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·屈原〉(《楚辞·渔父》)。“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”王逸注：“去尘秽也。”后遂以“振衣”指抖衣去尘，整衣，比喻洁身自好，不入流俗。②晚等：碑刻原文“晚”字略小，“晚等”意为晚辈，是撰文书写者的自谦。③叔齐之后：叔齐后裔。叔齐，商末孤竹国国君之子，与兄长伯夷并称“伯夷叔齐”，以互让王位、叩马谏伐、耻食周粟饿死首阳山的典故闻名，《论语》赞其“不念旧恶，怨是用希”。
一般来说，古代为人立碑，碑文撰述主人生平事迹，涉及到对碑主人的身份、地位及评价，带有一定的溢美赞语，但基本上应该符合实际，既是世人对主人的评价，对后人、对社会也具有一定的教化影响。
因为这是一块石碑的碎块，部分缺失，无从知道更多信息。碑文字体为柳体，字迹清晰，端庄秀气，虽经岁月淘洗，但风骨犹存。从乡土民俗和金石文化及书法角度看，有一定的文化研究价值。
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