河南
《游五台有悟》
念起心头万法空，两端分首左右行；
贪嗔痴欲万念起，焉知邪起不为正？
心劳力耗无正果，回头正道光微明；
拢心回意复元亨，道长路远利贞行！
这首诗作于游历五台山之后，顿生禅意、观照本心及修行感悟。
融汇佛家心性修行与道家守本归正，主在阐释普通人破除杂念、回归本心、踏实立身的人生真谛。以“降妄念、辨正邪、守本心、笃行正道”为核心主旨。
一、浅析
1. 念起心头万法空，两端分首左右行
心念一动，世间万物的纷繁表象、世俗既定的事理规则，皆为虚妄不实的幻象；世人最易陷入二元对立的执念桎梏，凡事执着于划分是非、对错、优劣，终日纠结于取舍抉择、左右两难，在对立思虑中自我内耗。
而“万法空”并非否定万物存在，而是说明外在境遇、世俗评判、主观分别心，皆是随心而生的幻象，转瞬可变；“两端”直指世人根深蒂固的对立执念，是人生迷茫、心绪纷乱的根源。
故而，人只要生念，你修习的所有法门都会失效，因为只要生念，就有了对错，有无之间已无虚无！
2. 贪嗔痴欲万念起，焉知邪起不为正？
人心的贪心、嗔怨、愚痴、世俗欲望，是一切纷乱杂念的源头，诸多烦恼皆由此而生；世人常常主观定义念头的正邪、行为的对错，实则很多被我们判定为“邪念、歪路”的心境与抉择，换一种格局、换一种视角审视，并非全然谬误。
吾并非纵容、认可杂念邪欲，而是点醒：世间正邪，多由人心执念定义，并无绝对定式。不必因心生杂念过度苛责自我、自我内耗，真正困住人的从来不是念头本身，而是对“正邪对错”的偏执纠结。
例如你起意要做一件好事，然而这个好事就是真的是好事吗？因此一念，而生万念，念他人之评判、念事情之得失、念事情之未来发展.....种种万念而起，然而那真的和你有关系吗？随手做事，随手放下即可！
3. 心劳力耗无正果，回头正道光微明
若始终被世俗欲望、纷乱杂念拉扯，一味向外追逐、强求所得，只会终日心神焦灼、身心俱疲，纵使万般求索，也终究得不到圆满的心境与真正的人生觉悟；但凡学会停下外求的脚步，收回游离散乱的心神，反观自我、内省本心，便会发现，本该坚守的正道之上，始终留存着一缕微弱却坚定、澄澈、真切的光明。
自我鉴别与鉴人：向外追逐皆为徒劳，向内自省方有出路。所有的疲惫迷茫，皆源于外求无度；懂得回头守心，便是修行的开端。
有所悟，用世俗的大白话就是能自我反省，自我观照，如果人没有自我反省和自我观照之基本要求，那么未来的路一定会步入歧途。但只要自我反省，就会发现，你在错误的道路上走得再远，始终有一个正道之明灯在微微指引着方向。
4. 拢心回意复元亨，道长路远利贞行
收束四处飘散的杂念，安定浮动浮躁的心神，摒弃虚妄执念，便能回归人本自具足的纯粹本真，达成身心通透、心境和顺的圆满状态；人生修行与立身正道，本就悠远漫长、道阻且长，唯有坚守本心、恪守正道、持之以恒、笃行不怠，方能行稳致远、终有所成。
此化用《易经》“元亨、利贞”吉祥卦意，元亨为通达纯粹、本心澄明，利贞为守正固本、持之以恒。故而收尾落地于务实修行、坚守正道。
二、小结
吾游历五台山这一佛教圣地，观山悟心、观境悟人，借山水禅境参悟出修身立身、安顿自我的人生之道。
世间多数人的困顿与迷茫，皆源于被贪嗔痴欲裹挟，被是非对错的分别心牵绊，终日向外求索、自我内耗，在执念与浮躁中迷失本心、蹉跎岁月。而世间正邪无绝对、得失无定式，过度纠结评判、苛责自我，便是人生最大的枷锁。
真正的修行，从不是远赴山海的追寻，而是收心止念、归位本心。放下无度的外求，摒弃偏执的执念，守住内心的纯粹与澄澈，纵使前路漫漫、世事纷繁，只要坚守正道、稳步笃行、初心不改，便是最通透的修行、最圆满的人生。
明灯医学李振东于五台山归途！
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