河北
亲人去世，按理说是一件让人撕心裂肺的伤心事。可为什么偏偏还有“喜丧”这么个说法呢？
你可能会看到这样的场景：一位老人活到90多岁，没啥大病，安安静静地走了。
这时候，街坊邻居常会互相念叨：“这么大岁数了，是喜丧啊。”
更奇怪的是，家里的儿女们脸上也看不出多少悲伤，来吊唁的亲戚朋友甚至带着笑，像赶赴一场聚会似的。
有人就想不通了：人死了，埋进土里，这辈子再也见不着了——这“丧”有啥可喜的？
一
儿女都七十多了，再悲伤真可能出事儿——这是“喜”在保命。
您想啊，九十多岁老人的儿女，自己也七十多了。七十多岁的人，高血压、心脏病说不定都有。
要是真按“撕心裂肺”那个哭法，一跪就是半天，一哭就是一场，眼泪还没流完，自己先心梗了、脑溢血了，那这丧事就办成连续剧了。
所以这时候，大家嘴上说“喜”，其实心里明白：不是不疼，是不敢往死里疼。
儿女们互相劝着“咱爸（妈）高寿，是喜丧”，说着说着，自己那口气就顺了，血压也稳住了。
这不是冷血，是用“喜”这个字，给老人身体不好的儿女们垫了个软垫子——摔下去不那么疼。
二
对死者来说，死就是解脱——这话难听，但在理。
好多老人到了九十多岁，眼睛看不见了，耳朵听不着了，吃饭得人喂，翻身得人帮，屎尿都在床上。他活着，其实就是受罪。
这时候走了，对他来说真不是坏事。不用再遭这份罪了，不用再看着儿女累得腰酸背痛了。
“喜丧”里的“喜”，有一部分是替死者高兴：他终于不用再受苦了。
三
伺候过卧床老人的都知道，那是什么日子。一夜起来好几回，端屎端尿，洗床单擦身子。
十年八年下来，儿女自己也老了，腰也直不起来了，觉也睡不好，甚至有人熬不住了，走到老人前头。
这时候的儿女们，嘴上不说，心里有时候会闪过一个念头：“啥时候是个头啊……”
这个念头一想，自己又觉得愧疚：我怎么能盼着亲爹亲妈死呢？
所以等老人真走了，儿女心里那个复杂啊：又难过，又心疼，又舍不得，但又偷偷松了一口气：终于不用再熬了，老人也解脱了，自己也解脱了。
这个“松口气”没人好意思说，但“喜丧”这个词，把这层说不出口的意思给包住了。
四
其实，说是“喜”，但对于儿女来说，心里永远有伤。
丧事上那些笑嘻嘻的，多半是远亲、邻居、朋友。人家来吊唁，总不能哭得像自己亲爹没了吧？说句“喜丧”，是客气，也是安慰。
可儿女不一样。不管老人活到多大，没了就是没了。你回到家，那个椅子空了；你做好饭，不用再给谁端过去了；你张嘴想喊声“爸”“妈”，突然意识到没人答应了。
这种疼，跟老人活了多大岁数没关系。五十一百，该疼还是疼。
所以有的儿女最烦别人说“喜丧”。他心里想：“死的不是你爹，你当然觉得喜！” 这情绪，特别真实。
五
总之，“喜丧”的“喜”，不是什么欢天喜地的喜。它是泪珠子后面藏着的三样东西：
替死者高兴：终于不用遭罪了。
替活人庆幸：没因为悲伤过度把自己也搭进去。
给悲伤找个台阶：不这么劝着，日子真没法往下过。
你们觉得呢？
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