北京
生活总有不如意，无论哪种原因让你不如意，也不要盼着“出大事儿”。
不要寄希望于一次“不惜代价”的“改天换地”，把问题解决，把不如意消除。
那些毕其功于一役的“大事儿”，那些被赋予重大意义的“大事儿”，不过是历史的一种书写方式而已，并非全部真相，甚至是对真相的扭曲。
事儿越大，大事儿发生时受益的人越少，多数人是大事儿的代价。
换个角度说，事儿之所以大，就是因为它的代价太大了。
之所以有如此感慨，是因为最近看了一本书《红鞋城：包税人与一个中国北方小镇的兴衰（1906-1950）》。
红鞋城，内蒙古包头市向东约100公里，黄河岸边的一座小镇，现在叫双龙镇。
1906-1950是中国近代历史上大事儿频发的时期，跨越了清末、民国、日伪时期，并进入了新中国。
40多年里，红鞋城的权力格局反复震荡，你方唱罢我登场，甚至同时有多个政权在此角力。
从旁观者来讲，当年的故事跌宕起伏，比小说还要精彩。对于当年那里的人物而言，则是苦不堪言，九死一生，生不如死。
在正史里，这40多年迈向革命、结束帝制、民族独立、走向共和的辉煌年代。但在《红鞋城》这本微观史里，这40多年充斥着秩序混乱、颠沛流离、残酷压榨、朝不保夕的各种细节。
课本中的辛亥革命，结束了两千年的帝制，怎么褒扬都不为过，但对于红鞋城的人们而言，则是一系列灾难的开端。
旧政权可以在一夜之间被推翻，但新秩序的建立则需要几十年。
秩序重建需要巨大的代价，巨大的代价必然由无数具体的人来承担。
在正史里，有大人物有革命家的雄才伟略挥斥方遒，但缺少小人物也就是老百姓的喜怒哀乐生离死别。
《红鞋城》这本书通过走访当地的老人，还原了当年那里的一群“具体的人”。这些人，有农民，有商人，有官吏，都没有资格在史书上留下名字。
在有皇帝的年代，红鞋城的人，虽然多数穷困，但是由于秩序在，勤劳尚可致富，知识也被尊重。红鞋城不乏穷光蛋白手起家成为地主的人，也有利用红鞋城的特殊位置，通过搞贸易、做实业而发财的人，也有凭借读书和文墨在乡亲们中间建立起威望的乡绅。这些人一起承受朝廷的盘剥与压榨。
一个黑色幽默的现象是，辛亥革命撵走了一个皇帝，红鞋城的百姓却迎来了一批盘剥和压榨者。
以前红鞋城的人只需要向一个朝廷交税，现在需要向多个势力交税——一份交给守城的保安团，一份交给还没有完全退出舞台的清军，一份交给地方势力阎锡山。当然，后来还有土匪、日伪，以及战争的洗劫。革命原本是结束奴役，现实却送来多重奴役。
在《红鞋城》这样的微观史里，那些“激情燃烧的岁月”残酷血腥，“万恶的帝制”时代反而显得温情脉脉。
帝制时代好么？当然不好。
但是不好的与更不好的相比，就让人不敢说不好了。糟糕的秩序与没有秩序相比，仿佛成了“黄金年代”。
当年鲁迅的作品里，对辛亥革命后的社会多有抱怨，据说原因是“革命不彻底”。
哪有一夜之间的“彻底革命”啊。
1911年，辛亥年，那场结束帝制的“革命”，那场在近代史中被大书特书的“大事儿”，只是一系列大事儿的开端。
“大事儿”一旦发生，就会有一连串更大的事儿相继发生，就像一列没有刹车系统的火车，它的呼啸前行无人可挡，需要无数人用生命提供燃料。
所以，作为普通人，还是不要盼着大事儿发生。
当然，大事儿要发生，谁也挡不住。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
