威胁敦煌的，成就了敦煌

沙漠威胁着敦煌

却也成就了敦煌

往前一步

是无垠大漠戈壁塑造的生命禁区

（请横屏观看，从敦煌往若羌方向的罗布泊沙丘，摄影@文兴华）

往后一步

是人类现存最大规模的佛教艺术宝库

（敦煌莫高窟及它身后的无垠沙漠，摄影@王警）

沙漠与文明并肩而立

极境创造奇景

这就是敦煌

一座沙海绝境中诞生的城市

它极致的沙漠气质

藏在日落时分的鸣沙山里

也藏在全新一代问界M9

大漠金棕上

（问界M9大漠金棕配色灵感取自敦煌沙漠）

我们驾驶它来到敦煌

看看这座城如何被沙漠威胁

又被沙漠成就

01

沙漠围困的城市

鼻子、嗓子、皮肤

干燥到发痛

初到敦煌

你的身体会比你先认识这座城市

（敦煌市区与沙漠，摄影@笨小航）

▼

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形如一柄如意的甘肃省横亘于

南部青藏高原与北部沙漠戈壁之间

以长约1500公里的身躯为通道

连接着祖国的东西

这柄如意越往西越干旱

直到最西端的敦煌市

年平均降水量已经低至42.2毫米

是北京的不到十分之一

蒸发量却高达2500毫米以上

（请横屏观看，敦煌地形示意，制图@吴昕恬/星球研究所）

但如此干旱的敦煌

也已经是自然的恩赐

它往西与死亡之海罗布泊为邻

常年的大风将曾经的河流沉积

侵蚀成百变的高大土丘

如舰队出海，如城堡矗立

风过发出声响似鬼哭狼嚎

让人不寒而栗

（请横屏观看，敦煌雅丹魔鬼城，图片来源@视觉中国）

敦煌西南侧

中国第六大沙漠

库姆塔格沙漠更是步步紧逼

（库姆塔格沙漠，摄影@蒋涛）

西北、东北和西南风常年搬运沙粒

竟在敦煌南边堆起数百米的巨型沙山

人踩过沙丘

沙粒轰轰而鸣

是为鸣沙山

（春季鸣沙山雪景，摄影@巡星朔）

紧邻鸣沙山的三危山

东西绵延数十公里

仿佛耸立在平地之上

被火烧焦的黑褐色岩石

棱角尖锐，寸草不生

（三危山，摄影@徐海洋）

而敦煌北部

低山残丘被强烈剥蚀

形成戈壁滩

无垠而苍凉

（敦煌东北方向的马鬃山黑戈壁，摄影@陈剑峰）

沙漠戈壁将敦煌合围

敦煌面积2.67万平方公里

仅仅7.18%的面积属于绿洲

像是大自然刻意设计的关卡

绝境中保留了一线生机

（问界M9大漠金棕）

这生机来自于更南方

平均海拔超过4000米的祁连山

以高大的身躯截留水汽

压实成众多冰川

（祁连山北麓冲积扇，摄影@陆雨春）

冰川融水形成的两条大河

疏勒河和党河

一路穿越戈壁

切开沙漠

（敦煌党河，摄影@郎建强）

冲积出形似扇子的

敦煌绿洲

（沙漠绿洲之间的敦煌，摄影@傅鼎）

沙与水

边界如此分明

让敦煌成为不可或缺的沙漠庇护所

（敦煌鸣沙山中的一处水洼，摄影@姜鸿）

而丝绸之路

则让它登上了更大的历史舞台

西汉前期

新疆北部大片被匈奴控制

中原通往西域的道路

只能从敦煌出发

再沿着塔里木盆地的南北西行

隋唐时草原部分打通

多了草原之路

敦煌仍然是必经之地

（丝绸之路中的敦煌示意，制图@吴昕恬/星球研究所）

公元前121年起

汉武帝派兵荡清河西走廊的匈奴势力

设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡

最西的敦煌

是踏入无垠沙漠戈壁前

人类最后的立足点

敦煌以西

玉门关侧重军事相关事务

（玉门关遗址，摄影@赵高翔）

阳关则负责西域通使和贸易往来

两个关隘一北一南

为帝国牢牢把守着通往西域的大门

（请横屏观看阳关遗址，摄影@王秉瑞）

“但愿生入玉门关”

“春风不度玉门关”

“西出阳关无故人”

“阳关万里道，不见一人归”

关内关外

对于人们来说

就是两个世界

驼队在这里卸下货物，等待补给

士兵在这里支起营帐，守住防线

沙漠逼出来的停驻

即将让敦煌脱胎换骨

02

沙前停出来的辉煌

公元前65年

一名叫赵负的敦煌女子来到玉门关口

申请出关

为在玉门关千秋隧任隧长的丈夫

送御寒的衣物

关口核验的记录

被写在一枚49字的汉简上

两千年后重新被人发现

（1979年敦煌马圈湾出土的汉代赵负送衣木简，摄影@任芮囡，制图@崔爽/星球研究所）

家里有人戍边

是这座城最寻常的事

西汉时期敦煌郡人口不过3万人

每6个人里，就有1个是兵

他们与两关城、长城、烽燧

一起守卫着丝路安全

（敦煌烽燧，即通常所说的烽火台，至今仍有76处，摄影@孙志军，标注@崔爽/星球研究所）

为了便于信息传输

汉王朝还在丝路沿线布置了邮驿

犹如帝国血脉

传达政令、接待使团、提供补给

敦煌郡共有九处官方驿站

悬泉置就是其中重要的一处

这里出土的35000余枚简牍

记录着两千年前忙碌的日常

（敦煌悬泉置遗址，位于敦煌与瓜州之间的戈壁地带，是汉代敦煌到长安丝绸之路上规格最高的接待机构之一，摄影@李文博）

士兵和使者之外

大量移民从中原迁移而来

汉末至魏晋

中原战乱之时

安定的河西走廊就是最好的庇护所

他们引水耕作

（敦煌市阳关镇龙勒村，农民将采摘的葡萄装筐，图片来源@视觉中国）

他们也交流创造

文人宋纤、郭瑀兴办学校

草圣张芝于敦煌临池练字

终成一代大家

（张芝《冠军帖》后世摹刻本，笔法轻盈洒脱，图片来源@国立故宫博物院，制图@崔爽/星球研究所）

迁徙而来的中原人在此生息

也于此长眠

（敦煌西晋壁画砖墓，图片来源@视觉中国）

更多人沿着丝路向敦煌汇聚

僧侣们由西域而来

遇到的第一座城市就是敦煌

他们于此休息整备

安世高、竺法护、昙无谶……

众多高僧的停留

让佛教在敦煌生根

（敦煌西千佛洞，始创年代应早于莫高窟，至少也应与莫高窟属于同一时期，摄影@徐海洋）

公元366年

一名叫乐僔的僧人爬上三危山

阳光洒在鸣沙山上散射出万道金光

如同千佛显现

他遂在鸣沙山东麓

凿下第一个洞窟潜心修行

（请横屏观看，鸣沙山、三危山与莫高窟，摄影@TYUT小崔，标注@崔爽/星球研究所）

一场持续了十个世纪的创造由此开启

即将穿越荒漠的商队

从荒漠险死还生的来客

祈愿少战乱、多安宁的百姓

不同阶级、族群

纷纷在石壁上刻下祈愿与信仰

（请滑动观看，莫高窟第409窟回鹘王与侍从供养像&第407窟飞天&第428窟萨埵太子本生故事，摄影@孙志军）

终成世界上现存规模最大

内容最丰富的佛教艺术圣地

或许因为建于沙漠高处

人们称之为

“莫（漠）高窟”

（请横屏观看莫高窟全景图，莫高窟名称来源说法不一，上文采用其中一种，摄影@孙志军）

莫高窟出土的一块石碑

用梵文、藏文、汉文、

西夏文、蒙文、八思巴文

六种文字刻下了

同一句六字真言

不同语言、不同信仰的人

在同一片沙漠边缘相遇、碰撞、融合

（莫高窟元代六字真言碑，图片来源@视觉中国，标注@崔爽/星球研究所）

公元16世纪后

明朝封闭嘉峪关

敦煌也被人们遗忘

它的过往被沙漠封存

沙漠腹地的干燥气候

让莫高窟的泥塑壁画历经千年

色彩也不曾完全褪去

（莫高窟第259窟佛像，摄影@孙志军）

西晋墓里工匠的艺术创作

也笔痕如新

（敦煌佛爷庙湾墓群出土画像砖示意，图片来源@视觉中国&柳叶氘，制图@崔爽/星球研究所）

沙漠逼出了停驻

停驻造就了辉煌

但沙漠也在威胁着敦煌

03

沙漠融入了敦煌

敦煌以西的库姆塔格沙漠

沙丘流动性大

在频繁的大风作用下

以每年1-4米的速度逼近敦煌

“在莫高窟扫沙子”

曾是几代敦煌人的共同记忆

从上世纪80年代起

敦煌就开始了各种治沙行动

流动的沙海

被如同棋盘的草方格

牢牢锁住

（敦煌沙漠草方格，摄影@巡星朔）

农田城市中

是密密的绿荫

（请横屏观看，敦煌市区与鸣沙山交界处的沙漠绿洲，摄影@QINGXIANG青缃）

珍贵的湿地水源边

更是栽满胡杨、沙枣等耐旱植物

（敦煌渥洼池，由众多泉水汇聚而成，远处是阿尔金山，摄影@姜鸿）

然而治沙越深入

敦煌人越发现

对抗沙漠的入侵

不止有建立屏障一个方法

鸣沙山与月牙泉

因东北、西北和偏南风交互发力

白天沙子被吹下沙山

晚上又被吹回山上

动态平衡下

才有了这一水沙共存的奇迹

（请横屏观看，雪后的鸣沙山与月牙泉，摄影@武帆）

然而月牙泉曾在世纪之初急剧萎缩

鸣沙山变形

甚至对泉水形成夹持之势

除了给月牙泉实施生态补水

人们还发现

景区里种植的高大乔木挡住了风道

破坏了维持千年的风场平衡

沙山才开始失控移动

解法出乎所有人意料

不是种更多的树

而是打开风道

把节律还给沙漠本身

就连景区里的卫生间

也被修成了流沙的形状

以免阻断风场

（鸣沙山的线条，摄影@顾律敏）

不仅如此

沙漠戈壁还能发挥更大的作用

敦煌年均日照时数超过3200小时

紫外线强度极高

广袤的戈壁滩完全可以被充分利用

今天

在敦煌以西的戈壁滩上

1.2万面定日镜正在将日照

转化为源源不绝的能源

（敦煌光热电站，摄影@孙祺）

沙漠没有被完全驯服

敦煌也没有被沙漠淹没

沙漠和敦煌不再是非此即彼的关系

沙漠成为了敦煌气质的一部分

日落时分的鸣沙山

正是这种气质最完整的呈现

光以极小的角度穿透大气层

蓝光和紫光散射殆尽

只剩下红与黄

带着整个白昼积累的温度

最后一次击打在沙丘的表面

（问界M9大漠金棕）

鸣沙山的沙粒由石英砂构成

是亿万年风化研磨的产物

其中还含有微量氧化铁

当夕阳的暖光击中它

石英折射，氧化铁染色

两者叠加

便反射出了属于沙漠的独有色彩

它是沙漠用亿万年调出来的颜色。

我们把它叫做大漠金棕——

也把它

留在了全新一代问界M9的车身上

（问界M9大漠金棕）

承袭大漠亘古的辽阔底色

敦煌的气质所在

从此离开沙丘

重新出现在

问界M9陪你奔赴的

每一条远方之路上

（问界M9大漠金棕）

本文创作团队

撰文：向不像

图片：潘晨霞地图：吴昕恬

设计：淼淼审校：王逻辑&陈志浩

封面、头图来源：李俊松&杨文杰

【参考文献】

[1]《敦煌志》编纂委员会编. 敦煌志[M]. 中华书局, 2007.12.

[2]. 刘进宝.民族融合与宗教平等的典范——以《莫高窟六字真言碣》为中心的探讨[J].丝路文明,2023,

(1):167-181+6.

[3] 牛清河,屈建军,安志山.甘肃敦煌雅丹地质公园区风蚀气候侵蚀力特征[J].中国沙漠,2017,37(6):1066-1070.

[4 ] 王豪,马富春.追沙30年让敦煌鸣沙山“鸣”声再起[N].中国青年报,2021-08-31(012).

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