辽宁
捕鱼是古代先民重要的生产活动之一，相应的捕鱼工具在长期实践中不断发展完善。据考证，除了“一手一支杆，鱼获堆成山”的新能源外，当前常用的捕鱼工具在宋元时期就已基本出现。
这些工具不仅设计巧妙，还能够贴合不同水域环境与捕捞需求。
从简易的手竿、手抄网，到借助机械原理的抬网、扳罾，再到利用动物特性的鱼鹰捕鱼，种类丰富且实用性强。
这些工具不仅在文献中有明确记载，更在多幅古画中留下了直观影像，成为研究传统渔业技术的重要依据。
下面作者结合一些传世画作，大致展示一下古人的部分捕鱼工具。
《秋江渔艇图》中热火朝天的捕鱼场景
1、手抛网
手抛网是宋元时期便已盛行的传统渔具，凭借便携灵活的特性广泛应用于淡水与近岸水域。
其操作无需复杂装置，抛撒时网面快速展开覆盖水域，利用网目与重量实现高效捕捞，历代《渔乐图》中常有渔者挥网的场景，直观展现了它在传统渔业中的重要地位。
《渔乐图》明·周臣
《江村渔乐图》元·赵孟頫
《秋江鱼艇图》明·戴进
2、粘网/刺网
粘网，又称流刺网，是一种定置式网具。这种网具以网丝细密为特点，网体轻薄且带有一定韧性，作业时多将其垂直布设于淡水江河或近海浅滩的水流中，借助水流带动鱼类游动时被网目缠络而实现捕捞，尤其适合捕获中小型鱼类。
粘网的布设方式灵活，可根据水域宽窄调整长度，单人即可完成布网、巡网、收网的全套作业，作业规模小且对水域环境的干扰相对较低。
《雪渔图》宋·佚名
《渔庄秋霁图》清
《渔乐图》明·周臣
3、手竿
手竿是我国流传最广、历史最悠久的捕鱼工具之一，其雏形可追溯至先秦时期，宋元时期已发展为形制成熟的捕捞器具。
它由竿身、鱼线、鱼钩及浮漂构成，结构简约却暗藏巧思，竿身多选用竹、木等天然材料制作，轻便且富有弹性，适配内陆江河、湖泊、池塘等多种淡水场景。
作业时无需复杂协作，单人即可持竿垂钓，通过浮漂的动静判断鱼讯，凭借手腕力道控竿起鱼，主打精准捕捞。
“姜子牙钓鱼——愿者上钩”、“严子陵钓台”等流传千年的历史典文化典故，既体现了手竿捕捞的普及性，更将其升华为承载文人雅士闲情逸致的文化符号，是传统渔业中 “以巧取胜” 的典型代表。
《渔乐图》明·周臣
《秋林渔隐图》元
4、船钓
船钓是依托舟船开展的垂钓捕捞方式，是传统淡水与近海渔业中常见的作业形式，早在魏晋南北朝的诗文与画作中，便有渔舟垂钓的相关记载。
这种垂钓方式突破了岸钓的地域限制，可深入江河湖心或近海浅湾等鱼类富集的水域，适配多种鱼类的捕捞需求。
作业时，渔人驾轻舟随波而行，所用钓竿多为韧性更强的长节竹竿，鱼线长度也相应增加，可根据水深调整钓位；部分船钓还会搭配铅坠、活饵，提升中鱼概率。
船钓不仅是一种捕捞技艺，更因 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 这类诗词与古画的描摹，成为承载文人隐逸情怀的文化意象，是传统渔业中兼具实用性与审美性的作业方式。
《鱼乐图》明·吴伟
《渔乐图》明·丁玉川
《归渔乐图》宋·李成
《溪山渔隐图》明·唐寅
5、海竿/（车轮钓）
海竿，古称车轮钓，是传统钓法中极具代表性的远投型渔具，其雏形可追溯至唐宋时期，在明清渔业文献与《渔樵耕读图》等古画中均有明确记载。
这种钓具的核心特征是配有轮式绕线器（即早期的 “车轮”），竿身多选用坚韧的硬竹或藤条制成，长度远超手竿，鱼线可缠绕于轮上，收放自如。
作业时，渔人借助竿身弹性将钩饵远投至深水区或远岸水域，既能钓获鲫鱼、鲤鱼等淡水鱼，也适用于近海浅滩的咸淡水鱼类。
与手竿的 “近岸静观”、船钓的 “随舟而钓” 不同，车轮钓的优势在于突破距离限制，可覆盖岸钓难以触及的鱼群栖息地，且绕线轮能缓冲大鱼挣扎的力道，降低脱钩概率。
它不仅是传统远投捕捞的实用工具，其 “抛竿收线” 的操作形态，也成为后世现代海竿钓法的雏形。
《花溪渔隐图》元·王蒙
《耕渔图卷》唐·李思训
《松溪渔隐图》明·关思
6、扳罾
扳罾是一种借助杠杆原理作业的传统大型定置网具，由网衣、支架、杠杆与绳索组成。
作业时将网面沉入水下，渔人立于岸边或舟上，通过扳动杠杆控制网具升降；待鱼群游入网中，迅速扳起杠杆收网，即可完成捕捞。
其网目大小可按需调整，既能捕获鲫鱼、餐条等小型鱼类，也能兼顾草鱼、鲤鱼等中大型鱼种，单人或双人协作即可操作，灵活性较强。
扳罾属于 “守株待兔” 式的被动捕捞渔具，依托杠杆原理实现省力化操作，体现了古人将力学知识融入渔业生产的智慧，至今在部分淡水养殖与传统捕捞场景中仍能见到其身影。
《雪渔图》宋·佚名
《渔乐图》明·周臣
《渔乐图》五代十国·荆浩
7、汕
汕是一种古老的渔具，始见于《诗经·小雅·南有嘉鱼》:“南有嘉鱼，亟然汕汕”汕，即带有提线的抄网，用来捕捉小鱼小虾，主要用于内陆淡水、作业规模相对较小。
艺学轩影宋本《尔雅音图》中有一幅汕图，可见汕之形貌。
汕与罾之类的提线式网具相似，但比稍小，灵活性似更佳。
另外值得一提的是，“汕头”这一地名，也是源自“汕这种渔具。
《渔乐图》明·周臣
《尔雅音图》清
8、推网
推网是一种依靠人力推动作业的传统小型网具，多见于内陆淡水流域的浅滩、沟渠或池塘。
它的结构十分简易，主体由网衣、木质框架和长柄推杆组成，网衣下沿会加装铅坠或竹条，用以保证网口入水后能充分展开。
作业时，渔人站在浅水区或立于小舟船侧，将网口贴向水底，借助推杆向前平稳推移，将藏匿于泥沙或水草间的小鱼、小虾、泥鳅等驱入网中，再向上提拉网具完成捕捞。
推网的作业门槛较低，单人即可操作，且对水域环境的破坏较小，更适合在水浅、障碍物少的区域使用。
与粘网的 “被动等待”、手抛网的 “主动抛撒” 不同，推网捕捞兼具主动性与针对性，是古人在近岸浅水区高效获取小型水产的典型工具，至今在部分乡村的淡水捕捞中仍能见到它的身影。
《雪渔图》宋·佚名
《秋江鱼艇图》明·戴进
9、鱼罩
鱼罩是一种形制古朴、操作简便的传统小型渔具，多见于内陆淡水的浅滩、池塘或稻田，是先民捕捉底层鱼虾的常用工具。它的结构十分简单，主体多为竹篾或藤条编织而成的倒圆锥形罩体，顶端收口并加装长柄，罩口边缘则会镶嵌一圈厚实的竹圈或铁圈，既保证罩口的平整度，也能防止使用时磨损。
作业时，渔人需先观察水底动静，待发现鱼虾踪迹后，手持长柄将鱼罩快速扣向目标水域，再伸手从罩口伸入，将被困在罩内的鲫鱼、泥鳅或小虾捕捉取出。
鱼罩的作业场景十分受限，仅适用于水深过膝的浅水区，且依赖渔人对水底环境的熟悉程度，但胜在无需借助其他辅助工具，单人即可完成捕捞，对水域生态的干扰也极小，兼具生产实用性与生活趣味性。
《渔乐图》明·周臣
《秋江鱼艇图》明·戴进
10、手抄网
手抄网是一种历史悠久、形制极简的小型捞捕渔具，其雏形可追溯至先秦时期，《诗经》中 “罛”“罶” 等渔具记载便包含手抄网的早期形态，宋元时期已成为民间普及度最高的淡水捕捞工具之一。
它的结构十分简单，主体由圆形或三角形网圈、细密网衣和长柄三部分组成，网圈多以竹条、铁丝弯折定型，网衣选用透气性好的棉线或麻线编织，长柄则为轻便的竹竿。
作业时，渔人可立于岸边、浅滩或舟头，将网口对准游经的小鱼、小虾，或直接伸入水底的水草、石缝间，快速向上提拉即可完成捕捞；部分场景下也可配合灯光诱捕，在夜间捕捞趋光性的小型鱼类。
手抄网的作业门槛低，单人即可操作，适配水深较浅的江河、池塘、沟渠等多种淡水场景，尤其适合捕捉虾类、幼鱼、泥鳅等小型水产。
手抄网偏向灵活的 “主动捞捕”，既能作为专业捕捞的辅助工具，也常被孩童当作戏水捕鱼的玩具，在历代《江村童趣图》《渔樵闲话图》中均有生动描绘。
《渔乐图》明·周臣
《渔乐图》明·周臣
《丛荻闲渔图》明·叶广
11、鱼鹰（鸬鹚）
鱼鹰，中文正式名：普通鸬鹚，是古人驯养用于捕鱼的水禽，这种利用动物习性的捕捞方式最早可追溯至秦汉时期，在唐宋文献与《千里江山图》《江村渔乐图》等传世古画中，均有渔翁驾舟、鱼鹰凌波的经典场景记载。
其捕鱼流程极具规律性：渔人会在鱼鹰颈部系上细绳，防止其吞食大鱼；作业时驾轻舟驶入鱼群富集的江河湖湾，吹响哨声或挥动竹竿指挥鱼鹰潜入水中。
鸬鹚的潜水能力极强，能在水下快速追击鲫鱼、鲤鱼等中下层鱼类，捕获猎物后会浮出水面，将鱼吐至舟中。待捕捞结束，渔人便解开颈间绳索，投喂小鱼作为犒赏。
这种捕捞方式高效且低成本，单人即可操控数只乃至十余只鱼鹰，适配江河、湖泊等多种淡水水域；同时兼具生态友好性，渔人可通过控制鱼鹰的捕猎范围，避免过度捕捞。
鱼鹰捕鱼不仅是传统渔业的重要技艺，更成为承载江南水乡韵味的文化符号，至今在广西漓江、浙江千岛湖等部分地区，仍保留着这项非遗捕捞技艺。
《渔乐图》明·周臣
《烟波渔乐图》元·唐棣
《秋江鱼艇图》明·戴进
鱼鹰捕鱼至今仍是桂林美景的重要组成元素
12、围网
围网是一类规模化作业的大型网具，是传统淡水、近海捕捞中用于集群捕鱼的核心工具。
它的主体为长条形网衣，网高适配水域深度，网目大小根据目标鱼种调整，网衣上沿会加装浮子保证漂浮，下沿则配铅坠使其沉底，整体可形成一道垂直的 “网墙”。
作业时需多人或多船协同，先由渔船探测到鱼群位置，再将围网逐段布设于水域中，形成包围圈；随后通过收缩网衣两端的绳索，逐步缩小合围范围，迫使鱼群聚集到网的一端，最后集中起网捕获。
围网的捕捞效率极高，一次作业可收获大量鱼群，适配江河宽阔水域、湖泊中心或近海浅湾，尤其适合捕捞中上层集群性鱼类。围网属于 “主动追捕” 类渔具，对协作要求较高。
《烟波渔乐图》元·唐棣
结束语
以上这些流传至今的捕鱼工具，既是古人适应自然、利用自然的智慧结晶，也是传统渔业文化的鲜活载体。
从简易的手抄网到精巧的扳罾，从依赖人力的手竿垂钓到借助动物的鱼鹰捕捞，每一种工具都对应着特定的捕捞场景与生活需求，其设计思路与实用逻辑，在现代渔业中仍能找到影子。
古画中定格的捕鱼场景，更让这些工具超越了生产器具的属性，成为承载古人生活记忆与生态智慧的文化符号。
通过这些渔具，我们不仅能感受到传统生产技艺的魅力，更能体悟到先民与自然和谐共生的生存哲学。
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