武则天，一个被逼上皇位的女人

前几天跟一个朋友地摊上小聚，聊着聊着就说到女皇帝，他的一句话让我们差点吵起来，他说“武则天能当上皇帝，纯纯就是运气好，勾搭上了身体不好的唐高宗，不然她根本没机会。”

我反驳说，她的确运气好，但你要是只觉得她是拼运气，那就太单纯了。

大家知道，从夏商周至今两千多年历史，后宫干政的女人少说也有十几个，吕后、慈禧哪一个不是权倾朝野？可真正做到了穿龙袍、坐龙椅、改国号、称皇帝的，就人家武则天一个独苗。

这不是“运气”两个字能解释的，更不是纯靠运气好就能实现的“梦”。

今天博主想跟朋友们聊聊，武则天到底凭啥成为史上独一无二的女帝。可能说的一些看法跟大家的认知不太一样，也欢迎对历史有独到看法的朋友理性讨论。

首先，大家对武则天普遍的印象是：这老嫂子是个野心家，处心积虑往上爬，最后夺了唐朝李家的天下。

这个说法理论上没错，但因果顺序有点搞反了。

武则天不是“因为想当皇帝所以去夺权的”，而是“为了生存不得不掌握一些权力，又在掌握权力的过程中发现，自己不当皇帝根本没法活”。

武则天是唐太宗李世民的一个才人（低级嫔妃），可她却跟李世民的一儿子李治发生了私情，也就是后妈跟儿子搞到了一起。

李世民驾崩后，因为武则天没有为李世民生过孩子，所以按照当时的规矩被送去佛寺当了尼姑。而跟他相好的李治则登上了皇位，也就是唐高宗。

偶然的机会李治去寺庙烧香遇见了“旧相好”武则天，过往的种种美好回忆涌上心头，于是就偷摸把武则天从寺庙接回宫，然后跟后宫佳丽们说，这是我的小媳妇，以后大家一起愉快的玩耍。

可大家想啊，李治把后妈接回宫还纳成妾，后宫那些大舌头咋可能不议论、不排挤，儿子娶后妈这种事搁哪都很难被认可啊。结果自然也就不用想，武则天在后宫日子不会好过。

武则天当然知道自己将要面对的是什么，所以为了在后宫能顺利过日子，武则天唯一能仰仗的，就是唐高宗李治的对自己偏爱。这老嫂子也的确厉害，手段高明。经过几年的耕耘，不但赢得了李治的信任，还成了正儿八经的皇后。

之后随着权力斗争的白热化，她不可避免的跟关陇贵族集团产生了矛盾，且越积越来越深。原因很简单，权力这东西，一个人掌握了，别人就得失去。因此武则天为了自保，也为了巩固地位，她必须不断攫取更多权力，加深跟皇权的绑定。

这个过程中，运气发挥了不小作用。唐高宗李治刚开始只是偶尔让她帮忙处理政务。

很多人不知道的是，李治并不是个窝囊废，他在位前期干了不少实事，灭西突厥、平定高句丽，版图甚至超过了李世民时期。但他有个致命问题——风疾（大概是严重的高血压或偏头痛），经常头晕目眩看不了奏章，所以让武则天有了上手的机会。

在处理政务上，武则天表现出了很强的能力，政治思维、御人手段、智谋心计等多方面能力都得到了展示。于是武则天从“代批文件”开始，一步步接手了朝政。有这么一个能干的后妈和媳妇，唐高宗李治也就愉快地甘当傀儡，躺平享受了。

这个过程像啥呢？就像你是一个创业公司的副总，老板身体不太好，你不得不替他管业务。管着管着，客户认你、员工听你的、供应商跟你对接。

看起来你大权在握，但公司可是人家老板的，于是一个问题就出来了——这时候要是老板想把你换掉，你该咋办呢？

武则天后来面临的就是这个问题。李治晚年发觉了武则天的野心，也想过废了她，让自己的太子继位。但这时候武则天已经经营了二十多年，朝堂上上下下，关键岗位主要干部都是她的人。想让她退太难了。

更何况，品尝过至尊权力滋味的武则天，咋可能轻易放手。再者说，她能退到哪儿去？退下去的结果只有死路一条——有多少官员支持她，就有多少被罢黜的贵族想要搞死她。

退路已断，欲望未满，唯有登上至尊之位，才能彻底掌控局面。所以，这不仅仅是预谋已久的篡位，也是局势倒逼下武则天唯一的生路。

不是她非要当皇帝，而是走到那个份上，不当皇帝就得死。

从这里面大家也应该看到，武则天最牛逼的地方，不是她当了唯一的女皇帝，而是她从根本上改变了权力来源。

历朝历代的皇帝，权力来源无非两种：要么是血统（你是前朝皇室或开国功臣后代），要么是武力（你带兵打下来的），比如曹操、刘邦。可这两样东西，武则天一样都不占。她既不是唐朝李氏家族的血亲，也没带过兵打过仗。

她权力从哪儿来的？

武则天在位期间，科举录取人数是唐太宗时期的三倍以上。她首创了殿试，亲自面试考生。她还搞了“自举”制度——你自己觉得自己有本事，可以毛遂自荐。

这在今天听起来没什么，但在那个门阀贵族把持朝政的年代，这就是弯道超车。

唐初，朝廷的权力基本被关陇贵族集团垄断。长孙无忌、褚遂良这些人，都是几代人的老牌贵族。你一个寒门子弟再有才华，想混进核心决策圈，咋可能嘛。老牌贵族家里根红苗正的二代们分分钟合起伙把你办了。

针对这一点，武则天制定了“逆天改命”计划。

第一步就是把这些贵族集团连根拔了，她重用酷吏打击旧贵族，鼓励举报、告密，很快就把贵族集团弄成了一盘散沙，逐个击破。第二步，她大量提拔基层人才，狄仁杰、姚崇、宋璟——这些后来缔造“开元盛世”的名相，全是她一手提拔起来的。

用咱们今天的话说就是，她搞了一次“权力重新分配”。把贵族手里的权力蛋糕抢了过来，重新切开分给了广大的中下层读书人。结果就是，这些人对武则天感恩戴德。他们权力来自武则天，自然就成了她最坚定的支持者。

所以大家会发现一个很有意思的现象：武则天在位期间，反对她最凶的是贵族集团，支持她最坚定都是那些没啥背景的寒门官员。

这个逻辑放到今天也完全成立：当一个新平台打破了旧平台的垄断，给新人提供了上升通道时，新人一定会拼命捍卫这个平台。

那么新的问题就来了，武则天之后的那些女强人，诸如吕后、慈禧也都是大权在握，为啥她们不称帝呢？为啥欧洲那边有很多女王，中国就一个女帝？

这个问题很有意思，值得单独拿出来说。

欧洲历史上女王、女皇一抓一大把：英国的伊丽莎白一世、维多利亚女王、俄国的叶卡捷琳娜二世、奥地利的玛丽亚·特蕾莎……但中国两千多年帝制史，就出了武则天一个女帝。

是因为中国女性地位更低吗？不全是，更多的原因其实充满“技术性”。

欧洲那边王室实行一夫一妻制，国王只能有一个合法妻子，只有妻子的孩子才能继承王位。这就导致了一个问题：万一王后生不出儿子，或者儿子夭折了，没男性继承人的时候，就只能由女儿顶上了。

但中国不一样。皇帝可以有三宫六院七十二妃，生不出儿子的概率大大降低了，儿子一抓一大把。另外，就算皇后生的嫡子不行，还有几十个庶子等着。所以中国皇位继承几乎不会出现“没有男性继承人”的情况——不是不想让女人当皇帝，而是根本轮不到女人。

武则天能上位，恰恰是因为她绕过了这个“继承人筛选机制”。她不是作为“女儿”继承皇位，而是作为“妻子”和“母亲”先掌握了实际权力，然后才称帝的。

这个路径，在欧洲也很难复制。因为欧洲的封建制度下，贵族势力太强了，国王的权力受到很大制约。一个王后想绕过贵族直接称帝？基本不可能。

所以武则天这事儿，其实是中西方制度差异共同作用的结果：中国的中央集权给了她“权力集中”的可能，而中国皇室的“多子继承制”又堵死了正常女性继位的路，她只能走一条前无古人后无来者的野路子。

另一方面，之所以武则天可以称帝，吕后和慈禧不行，还跟社会风气有关。大家印象里，古代女性社会地位一直不高，但在唐代并非如此，唐朝社会风气开放包容，女性地位远远高于后世朝代。

大家知道，唐朝之前是魏晋南北朝和短暂的隋朝，那是个民族大融合的时期，尤其是北方的游牧民族文化，对中原文化影响很大。因为他们一直以来都没怎么被儒家文化洗过脑，所以女性地位比农耕民族高。

比方说，北方游牧民族的女子，可以走亲访友，可以替丈夫申冤，带子见官等等。花木兰就是那个时期的典型人物，显然她不是一个娇滴滴的大家闺秀。这里多说一嘴。花木兰可能并不是汉人，而是鲜卑女子。

民族大融合自然也影响了皇室，唐朝皇族李氏就有鲜卑血统，唐高祖李渊（李世民他爹）的女儿平阳公主，就是个带兵打仗的女将军且战功赫赫。

关于唐朝女性地位，杜甫名诗《丽人行》里也写了“三月三日天气新，长安水边多丽人”，说的就是三月三上巳节那天，女人在水边游玩嬉戏的场景。诗里都这么写，可见当时人们并不觉得女性出来抛头露面是啥不守妇道的表现。这就跟后来的明、清时期要求女性大门不出、二门不迈完全不同。

也许是武则天称帝的影响太大，导致后世女性社会地位被不断打压，以至于后来的一些女强人，哪怕是权倾朝野，比如慈禧垂帘听政，实际控制大清国半个世纪，也没法称帝。原因也容易理解，女性地位在社会中普遍过低的情况下，就没有了称帝的基础，来自民间反对的力量过于强大，很容易引发起义造反。

所以，她们可以是幕后的女强人，掌控国家，只要老百姓不知道就行。这里有个误区，咱们后世的人，站在一个上帝视角（看史书），普遍知道吕后、慈禧是当年掌权的女性，可那个时代的普通老百姓是不知道的。这也是为啥那些女强人，都要在“前台”放一个傀儡男皇帝的主要原因。

其实说到武则天，就绕不开酷吏政治。她放纵来俊臣、周兴这些人，制造冤案、刑讯逼供，很多人因此觉得武则天是个暴君。

但咱们换个角度想：武则天作为一个女人，在男权社会里夺权，她面临的是什么局面？

朝堂上全是男人，而且这些男人打心眼里不服她，他们从小接受的教育就是“牝鸡司晨，惟家之索”——母鸡打鸣，家就要败了。你让这些人真心实意地拥护一个女皇帝？怎么可能嘛。

那武则天面对这种局面咋办呢？她用了非常聪明的一招：让坏人替她干脏活，又让坏人帮她背黑锅。

她先让来俊臣这些恶人们去消灭那些反对派，完事之后再把这些恶狗杀了，一方面平息了民愤，另一方面又显得自己爱憎分明体恤民意。来俊臣最后被处死的时候，老百姓拍手称快，齐声高赞武则天的英明伟大。

这招在管理学上叫“可替代的执行者”。说白了就是：脏活让别人干，骂名让手下背，自己只做好人。

很多老板不懂这个道理，事必躬亲，结果活儿干了，人也得罪光了。武则天在这方面，比绝大多数男性帝王都高明。

武则天的晚年退位，也充满了智慧。神龙元年，82岁的武则天病重。宰相张柬之发动政变，逼她退位，还政于李唐。

很多人觉得这是武则天的失败——你看，最后不还是把江山还回去了吗？

但我反而觉得，这是武则天最正确的决定。要知道她当时手里还有兵权，完全可以让羽林军镇压。但她没有，而是选择了退位。

为啥？因为有个问题摆在她面前：自己死了之后，皇位传给谁？

传给儿子李显？那等于回到李唐，武周王朝瞬间归零。传给侄子武三思？那更离谱，历史上从来没有侄子给姑姑立庙祭祀的先例。还有就是，她死了之后，谁给她上香？

这个问题，我估计武则天想了很久。最后才明白了：她可以改变活着的时候的规则，但改变不了死后的规则。

所以她选择了放手。临终前留下遗命：去帝号，称“则天大圣皇后”。——意思是我死了之后，别叫我皇帝了，还是叫我皇后吧。

这份通透，说实话很多男性皇帝都没有。秦始皇求长生，汉武帝信方士，唐太宗吃丹药——这些千古一帝，到老了都在跟死亡较劲。而武则天，坦然接受了“我改变不了死后的事”这个事实。

如今咱们站在上帝视角来看武则天的一生，大家会发现一个很有意思的事：

她不是靠“女性特质”成功的，她是靠“超越了性别认知”成功的。她做的每一件事——打击贵族、提拔寒门、任用酷吏、改革科举——换成一个男皇帝来做，大家会觉得“这很正常”。但因为是女人做的，历史就把她写成了一个“狠毒的女人”。

这本身可能就是一种偏见吧。

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