山东
郑板桥 幽兰佛手图
郑板桥
（1693-1766）
原名郑燮，字克柔
康熙秀才，雍正十年举人
乾隆元年（1736年）进士
官山东范县、潍县县令
后客居扬州，以卖画为生
为“扬州八怪”重要代表人物
郑板桥善画兰、竹、石。在他的画里，你常常可以看到书法的笔法，正如他画的兰花“兰叶用焦墨挥毫，以草书之中竖长撇法运之”，俨然融入了草书的笔意，着实使他的兰花拥有了非同一般的潇洒。相反，在他的书法中也融入了画法的笔法，他创造了“六分半书”，纵横错落，飘洒有致。看似随意却法度森严，既得兰花之清，又见自家风骨。
郑板桥画兰的核心，不在“像不像”，而在“有没有意思、有没有气节”。
兰是他的知己，也是他的自画像：清瘦、倔强、不媚俗、不妥协，在荒山野石间，独自吐露幽香。
郑板桥 兰
一、“以书入画”：兰叶如书法
郑板桥自称“七分书三分画”，他把书法笔法直接搬进兰画里：
兰叶多用草书、行书写成：线条瘦劲挺拔，一波三折，有提按顿挫，像在纸上“写”出来的，而不是描出来的。
“撇叶如撇捺”：他画兰叶的笔势，接近写楷书中的“撇”“捺”，讲究起笔、行笔、收笔的变化，线条有弹性、有张力。
这种写法让兰叶有一种流动的气韵，看上去乱中有序，细看每根叶子都有来龙去脉。
郑板桥 兰竹石图
二、“乱而不乱”：构图上的“眼中之竹”
郑板桥提出画竹要经历“眼中之竹—胸中之竹—手中之竹”的过程，画兰也是同理。
表面看似零乱：兰叶穿插交错，疏密不一，不追求整齐对称，而是追求自然生长的野趣。
实则章法严密：长短、浓淡、疏密、虚实都经过精心安排，“乱”只是表象，内在结构非常讲究平衡与节奏。
他常把兰画在石旁、崖边，与怪石、荆棘相伴，形成“兰石图”，兰草从石缝中长出，更显坚韧气质。
郑板桥 幽兰竹石
三、“借物喻人”：兰是他的人格投射
郑板桥做官清正，关心百姓，却因得罪权贵被罢官，因此他笔下的兰，往往带着强烈的自我寄托：
兰多生于山野、石隙之间，不种在盆中，象征不愿受束缚、不趋炎附势的品格。
兰叶劲利，花朵疏淡：不像宫廷画那样浓妆艳抹，而是清雅素净，体现“清高自守”。
有时他在兰丛中加入几笔荆棘，寓意君子也要有锋芒，不能一味柔弱，这是他对现实处境的隐喻。
郑板桥兰竹石图
四、“书画一体”：题跋与画面相生
郑板桥的兰画，几乎必有题诗、题字，画与字互为补充：
字体多为“六分半书”（人称“板桥体”），欹侧错落，与兰叶的动势呼应。
题诗内容常借兰抒怀，比如：
兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳。
把兰花的“坚贞”“不争”直接点明，让观者明白画外之意。
有时题字甚至占据画面很大空间，与兰叶交织在一起，画中有字，字中有画，整体感极强。
郑板桥 幽蓝图
五、墨色简练，意境空灵
他多用水墨，少用设色，以浓淡干湿变化表现层次：
兰叶用浓墨、重笔，显得苍劲；
兰花用淡墨、轻笔，显得清雅；
偶尔用飞白表现枯笔质感，增强“野逸”气息。
留白很多，背景空无一物，让兰花仿佛生长在虚空之中，突出“清、静、远”的意境。
郑板桥 兰竹图轴
郑板桥 幽兰图
郑板桥兰花册
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