江苏
在上一篇文章中，我讲述了古代阿拉伯商人眼中的中国，也讲述了他们眼中和印度，并对两个文明生活习惯和物产方面进行了对比，文章受到了许多读者的喜爱和催更，而咱们今天这篇文章，就继续来看一看古代阿拉伯人眼中的中国和印度，所用的文献资料，也是来自于阿拉伯文古书《中国印度见闻录》（该书的具体原作者已不可考，而且应当是多人执笔，共同编纂而成）。
由于文化差异的缘故（阿拉伯商人多信仰伊斯兰教，是穆斯林），使得各个文明的生活方式非常不同，而这种异域生活方式，对阿拉伯人来说很有意思，大大开拓了他们的视野，所以他们记录了很多，不过他们所留下的记录也存在着许多问题，比如：
二十一、中国居民无论贵贱，无论冬夏，都穿丝绸：王公穿上等丝绸，以下的人各按自己的财力而衣着不同。冬季，人们穿两条裤子，有时三条、四条，五条，按其财力甚至穿得更多，其目的是为了使下身不受寒冻，因为他们担心地下的潮气袭人。夏季，他们只穿一件丝绸衬衣，或某种类似的衣服。中国人不戴头巾。
这里存在着显而易见的错误，即“中国居民无论贵贱，无论冬夏，都穿丝绸”，因为不管是中国什么朝代，丝绸衣物都是昂贵的奢侈品，别说贫贱家庭了，就是对于普通家庭来说，购买丝绸衣物都是一笔不小的开销，更别说身穿好几件了，不知道写下这一段记录的阿拉伯商人是不是被翻译给忽悠了。相比于中国，外国的丝绸产量则更少，价格更贵，很长一段时间，外国人只能通过贸易活动这种源自中国的特产，直到有外国旅行者偷偷携带蚕种和桑树苗返回家乡（当时中国限制蚕种出境，违者重罚），外国人才有了自产的丝绸，而虽然他们有了丝绸，但是在制作技艺和产量上都无法与中国媲美，价格也相当昂贵，以至于一些外国贵族会用丝绸衣物作为税赋或是赎金。
从阿拉伯人的记录当中，也能窥见中国古代官员在管理社会运转方面的系统化制度和流程，这一点他们倒是没有记录错误，因为中国人自古以来就爱使用各种制度来管理国家，提升工作效率，比如规定进行长途运输货物的商人必须持有官方发布的“过所”，即通关凭证，来规定持有者所能拥有的权益和财产证明，而一些阿拉伯人就站在了用户的角度上，写下了对这些规定一些客户体验：
如果到中国去旅行，要有两个证明：一个是城市王爷的，另一个是太监的。城市王爷的证明是在道路上使用的，上面写明旅行者以及陪同人员的姓名、年龄，和他所属的宗族，因为所有在中国的人，无论是中国人，阿拉伯人还是其他外国人，都必要使其家谱与某一氏族联系起来，并取该氏族的姓氏。而太监的证明上则注明旅行者随身携带的白银与货物，在路上，有关哨所要检查这两种证明。为了不使其白银或其他任何物品有所丢失，某人来到中国，到达时就要写明：“某某，某某之子，来自某某宗族，于某年某月某日来此，随身携带某某数目的白银和物品。”这样，如果出现丢失，或在中国去世，人们将知道物品是如何丢失的，并把物品找到交还他，如他去世，便交还给其继承人。
可以看出中国当时的制度非常人性化，能够确保商人的权益，让其放心经营，同时这些规定也方便官员进行管理，能够有效的防备外国人进行违法犯罪，一旦有人犯罪，就去找其宗族的麻烦，所谓跑得了和尚，跑不了庙，说的就是如此。
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