江苏
在“人世间”，郑娟有原罪。
就连郑娟自己都对秉义说：“我不值得（得到秉昆的爱）！”
一
郑娟的原罪是什么？
表面，是她被强暴了，怀孕了，不舍得打掉，生下了孩子。
本质，是她一贫如洗、惨不忍睹的身世。
她从小被一位一贫如洗的妇人收养，妇人后来又收养了一个盲童，做她的弟弟，取名“光明”。
这位妇人带着他们卖冰棍、糊信封，竟拉扯大了郑娟和光明。
郑娟本来可以找地方上班挣工资，却赶上了上山下乡。
郑娟不能去上山下乡，社会经济凋敝，养母老了，弟弟是残疾人，她去上山下乡，他们会被饿死。
郑娟就东躲西藏，逃掉了上山下乡。
在一个寒冷的东北城市的贫民窟里，像穴居动物一样活着。
然后她被强暴，怀孕了。
然后她名义上的丈夫被处决了。
然后她遇到了秉昆。
和秉昆，他们一见钟情。
秉昆是个小伙子，她名义上是个寡妇，肚子里还有个孩子。
二
秉昆趁着给他爸洗脚，试探他爸周志刚的态度。
话刚出口，他爸一脚把他蹬翻。
后脑猛磕在桌边，幸好只磕了个大包。
在我们这个“人世间”，尤其北方地区，至今不乏周志刚这种“鲁系伦理”守护者。
“你个大小伙子，和寡妇睡觉，我没有你这个儿子！”
如此张口就来的伦理诘责，站在与生俱来的制高点，PUA他爱护的，或者痛恨的任何人。
爱护你，当然要免费PUA你，为了挽救你。
痛恨你，更要PUA你，替天行道，骂你。
对于“属于自己”的儿子，竟和寡妇睡觉，则恨不得一脚蹬死。
我们是否可以得出一个明确的结论：
对于鲁系伦理道德家周登志刚来说，郑娟这样的寡妇，无论如何也进不了他的家门。
而且，按照鲁系伦理自我标榜的推己及人的胸怀，郑娟实际上再也不配进入婚姻，遑论爱情。
周志刚的鲁系形象，厚实可靠，就不知他想没想过：
一贫如洗的一位寡妇，在被他PUA的“人世间”，独自抚养孩子，还有活路吗？
三
“人世间”的事情，却总是不按常理出牌。
《人世间》原作者，梁登晓声，一位鲁系伦理体系里，判官级的原教旨主义大师，俯瞰着灾难和罪孽同样深重的人世间，心生悲悯。
“郑娟，你赎罪吧！”
梁登大慈悲，为郑娟赎罪计，判笔轻点，秉昆他妈，周志刚他老婆，就躺床上做了两年植物人。
郑娟喂饭喂水，端屎端尿，还来了个修脚女工乔春燕教她按摩。
郑娟为周志刚那个肥胖的老婆，把一双纤纤玉手，按到变形。
那两年间，周家大儿子、二闺女，都在北大充当天之骄子，周登志刚建设大三线。
郑娟一直把他们的母亲，或者老婆，按醒过来，肌肉没退缩，下床就走路，医生喊奇迹。
到那时，他家小儿子决不能找寡妇的清规戒律，像太阳下的肥皂泡消失了。
寡妇郑娟一跃而为周家恩人，理所当然周家的小儿媳妇。
至此，郑娟功德圆满，完成了她在“人世间”的自我救赎——吗？
且慢。
我分明看到，鲁系伦理，一直冷冰冰地横在我们面前：
原来在鲁系伦理的逻辑里，一位最需要保护的性暴力受害者、最需要呵护的单身母亲，当她加入丈夫的家庭时，这个家庭，竟有权利把极限繁重的家庭工作加于她的身上。
从梁登晓声，到周登志刚，甚至秉义、周蓉，或者有意识地、或者下意识地，都默认了这野蛮的权力和背后的逻辑：
本应由所有家庭成员分担的繁重工作，给了郑娟救赎她的原罪的机会。
本文为我来我看见原创作品，未经授权，请勿转载。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
