【江北诗词•淮北历史人物题咏】（25）戴顒

领衔孙克攀

诗书琴画得传真，家道耻为伶艺人。

父逝羸身悲忍曲，兄疴请仕可堪贫。

慧心铜佛胛肩瘦，清乐瑶琴音律新。

招隐竹松风叙旧，双柑谁与同吟春。

01 陶守德

双桐分影落琴台，音韵新声出草莱。

避世岂因丹诏迫，安身不为玉山摧。

衣冠简古存仪制，敝地萧疏隐栋材。

素志德操通大道，广陵遗响待君开。

02 王锦森

仲若风流迥出群，家声克振继前闻。

新声十五传千古，妙手寻常定二分。

屡诏辞荣甘隐遁，一樽携酒醉烟云。

招山此日遗踪在，长使幽人咏碧雯。

03 费传林

辞官不就远浮名，艺苑宗师集大成。

瓦寺雕微彰慧眼，林泉幽旷寄平生。

游弦吴地余音袅，止息鹄山鹂鸟鸣。

招隐门前风月瘦，犹闻松下有琴声。

注：《游弦》《止息》为戴顒的传世名曲。

04 王德乾

桐庐山翠掩柴扉，笃守家风志不违。

塑佛心通禅道理，抚琴意得古天机。

救兄求仕真情厚，作曲传心尘世稀。

千载高才留迹处，幽林独伴白云归。

05 袁志毅

谯郡名门继隐幽，高风绝俗傲王侯。

琴悲旧曲翻新弄，石瘦金容运巧谋。

不恋朝堂耽素志，寄情山水守清流。

双柑携酒听鹂语，竹杖芒鞋节操遒。

06 相运峰

遵循孝道重亲情，严父追随避聘征。

雕塑削肩抛旧制，管弦翻调易新声。

儒经恪守培贤德，庄论诠疏养静明。

技艺非凡高节续，虽无爵禄博尊荣。

07 王运珍

家学渊源溯远岑，剡溪桐渚寄遐心。

削肩巧悟金身妙，修乐新传太古音。

斗酒双柑消俗耳，布衣芒履傲华簪。

林峦佳气千秋在，月满松窗抚素琴。

08 桑灵侠

家承雅艺远尘嚣，涧侧闲居谢帝朝。

怅抚遗弦辞昔调，巧凝灵响谱新韶。

塑姿深探形神法，拒诏长怀隐者标。

携酒闻莺林壑内，千秋嘉誉自迢遥。

09 王永耀

少小随兄陪父侧，习研家学得精微。

承传雕塑工书画，巧变新声改律徽。

守正本心遵孝悌，疏离名利远彤闱。

芒鞋竹杖栖丘壑，招隐留芳誉自飞。

10 吕武联

少赓祖训志弥坚，高隐剡溪人坦然。

笃孝救兄弘道义，抚琴造像乐林泉。

辞轩不慕簪缨禄，作曲创新长调篇。

千古清名留典册，逍遥物外享流年。

11 杨建

天资聪慧获家传，名动江东孝悌贤。

素志山林离仕路，寄情艺道脱尘缘。

拒迎权贵秉操守，栖住竹溪明奥玄。

书画琴诗皆妙擅，枕流漱石伴风眠。

12 张凯

淡泊林泉若避秦，扁舟时驾守童真。

鹂声洗耳松为伴，琴韵清心墨涤尘。

解破瑕雕全圣像，翻成新曲是遗珍。

双柑斗酒交游地，一派烟波鹄岭春。

13 常彦

桐庐深处闭柴荆，一脉琴书父子情。

慢抚遗音悲宿草，新翻古调入云清。

双柑斗酒雅游态，竹杖芒鞋原野行。

九诏空传岩壑满，鹄山风月自幽贞。

14 王建军

世守高踪绍昔贤，瑶琴别调自新传。

谋官本为昆兄病，食粥休酬俗客筵。

妙鉴金躯厘像法，将携柑酒听莺弦。

征书叠至甘栖遁，招隐林霞历岁年。

【词部】

15 马昆 • 玉楼春

隐逸家风承祖训，共守山林昆弟近。诗书琴画得真传，孝本艺魂堪可问。

不忍卒弹新曲引，破例为兄求仕运。竹溪村野对王侯，千古高风谁与论。

戴颙人物小传

戴颙（377—441），字仲若，谯郡铚县（今安徽濉溪临涣）人，南朝宋旷世隐士、艺林宗师，兼擅琴乐、雕塑、书画、诗文，为魏晋隐逸文脉与百工艺道的集大成者。其家世清雅，文脉绵延，先辈高风远播。父戴逵，东晋顶级名士，诗书画琴四绝兼备，淡泊功名、终身不仕，开戴氏隐逸家风，更是中古雕塑、琴乐革新之先驱，为后世艺道垂范；兄长戴勃，承父绝学，雅善音律，秉性高洁，与颙手足同心，共守山林素志。戴氏一门，不以官爵显，而以艺品、德操名重江左。

戴颙自幼濡染家学，天资慧绝，尽得父逵诗书琴画、雕塑音律之真传，年少便名动乡里。其一生立身，以孝为本，以隐为志，以艺为魂，行藏高洁，风骨凛然。东晋太元二十一年（396），十六岁的戴颙遭遇父丧，哀毁过礼，几至殒身，自此常年体弱羸虚。因感念先父终生不仕、寄情艺道的初心，他摒弃尘俗仕途，潜心接续家学。念及亡父遗曲不忍卒弹，遂自出机杼、别创新声，潜心创制十五部琴曲，更作长曲一篇，音律清越脱俗，流转世间，与兄戴勃所作琴曲并称戴氏新声，以至孝之名传颂江左。

其处世秉性疏淡刚正，不慕权贵、不阿世俗。隐居剡县之时，中书令王绥携宾客登门，欲听其鼓琴，彼时戴氏兄弟方食豆粥，淡然置之、置若罔闻，拒不逢迎权贵，令王绥衔恨而去，尽显隐士不媚王侯的铮铮傲骨。手足情深，尤为动人，戴颙与兄游历桐庐，爱其山水清幽而栖居于此，后戴勃染病卧床，家贫无资、医药匮乏，素来淡泊功名的戴颙，为救兄疾，破例上书求授海虞令，愿以俸禄疗兄沉疴。奈何仕途将成而兄长病逝，终辞仕归隐，一片悌孝赤诚，为时人所重。

永初、元嘉年间，宋武帝刘裕屡下征诏，授其散骑侍郎、国子博士、太子中庶子、散骑常侍诸职，戴颙一概辞而不就，固守山林丘园之志。后因亲家张邵引荐，迁居京口黄鹄山，栖身竹溪幽境。衡阳王刘义季久慕其名，屡次从游交游，戴颙始终竹杖芒鞋、布衣野服，不改山野素态，不攀王府权贵，恬淡守操、始终不渝。其生性旷达风雅，留下“双柑斗酒听鹂”的千古雅事，春日携柑酒出游，世人问其踪迹，答曰以鹂声涤俗耳、润诗肠，将寻常春游化作文人修身怡情的精神范式，成为千古春日雅游的经典典故。

戴颙艺道造诣冠绝南朝，尤精雕塑造型之学，独具匠心、通悟艺理。宋世子造瓦官寺一丈六尺铜佛，成而面瘦形滞，众匠束手无策、无从修缮。戴颙一眼洞悉症结，直言“非面瘦，乃臂胛肥耳”，匠人依言削减臂胛尺寸，佛像体态匀称、神貌端严，气韵浑然天成，令朝野匠人无不叹服，其艺理通透、审美超绝，冠绝一时。隐居京口招隐山期间，他潜心抚琴修乐，修订创制《游弦》《广陵》《止息》三部千古琴曲，清音幽远、寄情山水，成为中古琴乐的传世绝唱。

元嘉十八年（441），六十四岁的戴颙安然辞世，一生无子，其女承家门仁孝之志，矢志不嫁，舍宅为寺，定名招隐寺。自此，招隐山、招隐寺一脉相承，沉淀为镇江独有的隐士文化底蕴，更是中国千年隐逸文化的精神圣殿。

戴颙一生，处乱世而守清节，居艺林而开新境。其孝悌存本心，隐逸守本志，技艺通大道，不独以琴画雕塑冠绝南朝，更以淡泊旷达、守正不阿的精神内核，重塑了魏晋隐士的精神格局。他跳出了隐士避世孤高的局限，以艺载道、以雅传世，将个人情志融入山水文脉，为后世文人树立了“隐而不废、雅而有为”的精神典范，其风骨艺韵，穿越千年，依旧余味悠长、启人深思。

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【人物相关成语、典故】

双柑斗酒俗耳针砭，诗肠鼓吹招隐栖贤戴颙改佛

【历史、典籍核心记载】

1.《宋书·隐逸传》：颙年十六，遭父忧，几于毁灭，因此长抱羸患。以父不仕，复修其业，父善琴书，颙并传之。

2.《宋书·隐逸传》：父逵善琴，颙与兄勃皆传其法，各造新曲，勃五部，颙十五部，颙又制长曲一部，并传于世。

3.《宋书·隐逸传》：颙与兄勃居剡，王绥率宾客造门求听琴，兄弟方食豆粥，寂若无闻，绥憾而去。

4.《宋书·隐逸传》：勃疾困，家贫无药，颙求为海虞令，欲以禄养兄，事垂成而勃卒，乃止。

5.《宋书·隐逸传》：元嘉二年，诏曰：新除通直散骑侍郎戴颙、太子舍人宗炳，并志托丘园，自求衡荜，恬静之操，久而不渝。

6.《南史·隐逸传》：衡阳王义季镇京口，颙姻家张邵迎止黄鹄山，林涧幽美，颙处之晏如，义季数从之游，颙服野服不改常度。

7.《宋书·隐逸传》：宋世子铸丈六铜佛于瓦官寺，面瘦病成，诸匠莫能治，颙云：非面瘦，乃臂胛肥耳。既减臂胛，形相圆满，众皆叹服。

8.《南史·隐逸传》：颙春日携双柑斗酒出游，人问所向，答曰：往听鹂声，此俗耳针砭，诗肠鼓吹。

9.《宋书·隐逸传》：高祖建国，累征颙为太尉参军、散骑侍郎、国子博士、太子中庶子、散骑常侍，并不就。

10.《镇江府志·古迹》：戴颙卒后，其女舍宅为寺，名招隐寺，招隐山因颙栖隐得名，为江左隐逸第一名胜。

《江北诗词》编辑部

总编：陶守德

主编：孙克攀

审核：袁志毅

编委：王锦森王德乾袁志毅牛家强王建军赵志刚张凯

【2026年第25期 总第25期】