广东
昨天我谈了郭德纲武汉演出的“现挂”唱段惹出的麻烦，导致西安取消了他的演出安排，并担心以后各场次的安排都会受到影响。这件事，因某人举报郭德纲“亵渎红歌”而起，武汉文旅虽不这么认为，但也在书面回复中说“该唱段未见于报备材料，涉嫌违反《商业性演出管理条例》第十六条，立案调查”。
（墨心人曰：别让娱乐大众者落泪！）
这个结果虽不明说，实际上就是一个传统曲艺中“现挂”表现形式还要不要继续存在的问题——我估计有关人员无法回答这个问题。如果允许，则郭德纲是对的；如果不允许，则“现挂”就死了，曲艺传统文化如何传承呢？
至于那位举报者关心的“亵渎红歌”问题，我把假设往前推一步：郭德纲当晚没碰“微山湖”，而是借陕北民歌《芝麻油》原调，把“芝麻油，白菜心，要吃豆角抽筋筋，三天不见想死个人”改两句挂上济公包袱——会发生什么呢？
答案会很残酷，那就是：碰不到《东方红》的一个字，却会因为“曲子差不多”而被“惊弓之鸟们”加大查处力度。因为《东方红》曲调来自《骑白马》，《骑白马》曲调来自清末民初晋陕民歌《芝麻油》——中国军网、新华网、中青在线、光明网、政协网都无一例外地写明了这个“血缘”关系。
《芝麻油》不是红歌，没有具体原创者，没有版权人、没有禁演令、不在任何红色经典名录里。“现挂”这首民歌，字面上不碰红、不碰著作权、不踩任何禁区，怎么办？
这么一来，我估计那位举报者会更加如获至宝，而武汉和西安两地有关部门也会更加懵。
曲艺评论界认为，现挂是“观演共创的审美生成”，把审美完成权交到受众手中。现挂的前提是“未知”——不知今晚台下坐谁、不知哪句能响，完完全全的“灵光一现”的产物，如何能按照条例的要求去“提前报备”或者“重新报批”呢？
我们的舞台，不该是这样的荒诞吧？
“现挂”的生死，其实不在郭德纲一人，而在于“规则”能否留一条缝。
说“郭德纲没敬畏心”是轻巧的，他比谁都敬畏，因为事关整个德云社、麒麟社及小剧场的商业演出的存续。因此，根本的问题，不是他是否敬畏，而是“商演报批制”与曲艺“现挂传统”，在结构上互不兼容。最后死掉的不是郭德纲一段现挂，而是传统曲艺区别于录播的那口“不隔心”。
《芝麻油》原词里没有任何“红色素”，只有“想死个人”。我们容得下1943年李有源现挂出“东方红”，今天如果不容现挂别的了，就该宣布禁唱《芝麻油》原调，也好让演出者知道该预先报备些什么，而不是事后因为某人举报而需要自证清白。至于那个条例，最好是把“不许现挂”四个字写清楚，让彼此心里都亮堂。
别总是说郭德纲没有敬畏心，他比谁都敬，而且畏，因为整个德云系演员及学员一千多人，都没有体制内工资，没演出就得饿肚子，他不敬畏，谁敬畏？
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