临涣民俗·面灯祭

暮色如重釉，缓缓浸过临涣古城墙的脊梁。浍河静默，将最后的天光揉碎成粼粼星火，恍若时光在此处打了个盹，留下千年不醒的梦。当正月十五的炊烟自青瓦间袅袅升起，千家万户的蒸笼里正酝酿着一场与祖先对话的仪式 —— 那些用豆面与麦面揉捏的面灯，在氤氲水汽中渐次绽放，宛若千年农耕文明在时光深处的呼吸，每一次吐纳都带着麦香的温度。

考其源流，面灯习俗可溯至汉唐上元燃灯古俗，最初用以祈福禳灾、占卜岁稔年丰，后世渐渐衍生祭祖内涵，实现食、祭、灯三者合一，灯为光明之象，面为五谷供养，深深镌刻着华夏民族慎终追远的孝道思想。后又接续魏晋佛斋遗风，梁武帝萧衍倡素食，以面塑代牺牲，中原巧妇遂将麦黍化作莲台瑞兽（见本人拙作《临涣花馍》）。这不仅是食材的转化，更是信仰的嬗变 —— 从血食祭祀到素斋供奉，中华文明在饮食之间完成了精神的升华。经宋元移民南迁，晋鲁遗风与江淮水土交融，这份古老礼俗落地临涣，时至今日，整套坟前祭祀的 “面灯祭” 仪轨，全国唯有临涣完整留存，即便是临涣周边的村镇，也不曾延续这般完整的祭祖仪式。这份独属于一方水土的乡俗，将乡土百姓刻入骨血的世代传承，与此地绵延不绝的魏晋风骨相融共生。这迁徙之路，恰似面灯里的蒸汽，在历史的长廊中弥漫、凝结，最终定格成一方水土的记忆。

每至元宵，主妇们以十指为笔，面团为墨，在案板上勾勒出十二明月盏。单褶为正月，二褶为二月，三褶为三月…… 每一道褶皱都是时光的刻度，每一盏灯碗都蓄着对风调雨顺的期盼。蒸笼启时，白雾蒸腾，众人屏息凝望灯盏的灯窝窝里水蒸气积水 —— 哪盏甘露丰盈，便预兆对应月份的云行雨施。在十年九旱的淮北，这朴素仪式承载着农耕民族对天地最虔诚的对话。那蒸笼里的水汽，不仅是物理的升华，更是希望的凝结。

更精妙者，当属生肖灯与面龙。家中几人便捏几盏属相，龙睛必嵌黑豆，虎尾定旋三圈。这不仅是手艺的传承，更是血脉的印记。而那盘踞蒸屉的面龙，须待二月初二 “龙抬头” 方可供奉后分食，令龙的精气随五谷滋养血脉。孩童们捧着各自属相灯奔走巷陌，灯火摇曳中，童谣声声入耳：“照照眼，三年不害眼；照照粮，粮满仓。” 这灯光是吉祥之光，能驱妖辟邪祛病，更照见家族生生不息的愿景。那些跳跃的火苗，在孩子们清澈的眸子里，种下了文化的种子。

在临涣地区，蒸面灯的讲究里，藏着中国人最深沉的情感。家里有老人去世，三年守孝期间不能蒸面灯。这时，街坊邻居一定会送上几盏面灯。人缘好的人家，每年孝期元夜会收到一二百盏面灯。这不仅是邻里互助，更是对逝者的集体缅怀。因此，此间形成不成文的规矩：面灯不能随便送人或是索要，每一盏灯，都承载着特定的情感与记忆。

临涣面灯最动人的，莫过于 “面灯祭” 所体现的孝道传承。当万家灯火初上，总有族人提灯走向祖茔，祭祀多在正月十五入夜、天色全然沉落之后举行，亦有部分人家选在正月十四提前送灯。行祭之前先要清理坟头荒草，将面灯安稳安放于坟茔坟头或是坟前供台，妥帖防护，不令灯火轻易被夜风扑灭。民间笃信阴间永夜沉沉，冥途幽暗难辨，后人点燃面灯送至坟前，便是为亡者照亮幽冥之路，免先人于混沌迷途之间漂泊游荡，一盏灯火，亦是子孙未曾遗忘先祖的明证，遥寄寸寸牵挂思念，恰如临涣民间老话所言：“有儿坟前一片明，无儿坟前黑洞洞”，坟前送灯，本就是后辈尽孝的质朴表达。

灯火亦是连通阴阳的温柔信使。茔前烛火摇曳之时，后人可于坟前敛心恭立，轻声叙说家中近况、心底祈愿，将阖家诸事娓娓告慰先人，祈求先祖护佑子孙安康顺遂、家宅昌隆兴旺。民俗观念之中，元宵佳节亡魂可短暂归宁人间，坟茔与家中同燃面灯，正是接引祖先魂魄归来受祭，得以沐浴人间灯火的融融暖意。面灯以五谷面团塑就，根植民以食为天的农耕底色，一盏盏灯火摇曳不息，象征家族烟火绵延不绝，祈愿先祖福泽后世，护佑族人丁兴旺、五谷丰登。

祭祀亦有代代恪守的礼俗禁忌：点灯的火种务必自备，俗信借来之火，先人便看不见这份光亮。因此，临涣人上坟送灯时，往往提前备妥火种，不向旁人借火，也不轻易取用外火。俗信借来之火，先人便看不见这份光亮；点灯时，最吉祥的就是划一次火便能点燃灯芯，预示着今年家宅平安、诸事顺利；若两次、三次点不着，也不视作简单的失败，而被理解为先人在以沉默的方式告诫后人，今年行事当更加谨慎，说话做事要稳当，切不可轻率冒进。

这种禁忌并非恐吓，而是借一盏灯、一点火，提醒后人面对生活时保持敬畏之心。一次点燃，是灯火相接，也是阴阳之间的顺利应答；多次点不着，则被视为祖先的提醒，希望后人慎言慎行、守正安分。它让面灯祭不只是简单的祭祀仪式，更成了家族代代相传的生活教诲：敬先祖、慎言行、惜烟火、护家宅。坟前灯祭时，不像清明、十一等其它祭祀时节上坟，灯祭人只拜祭，不宜放声嚎啕痛哭，当心怀恭肃，语气温和，莫惊扰亡魂安眠；坟前的祭祀面灯，要任其灯火自然燃尽，不可人为吹熄。除却奔赴祖茔送灯，家中堂屋、祖先牌位之前，亦要点亮一盏面灯，于家宅之内完成对先人的祭拜，内外灯火相映，阴阳两处共承这份念想。

青石小径上，两盏面灯明明灭灭，如穿越阴阳的使者。坟前供灯时，火焰在夜风中低语：一则寄托对逝者的绵绵哀思，二则为幽冥之路点亮微光，三则昭示家门薪火相传，四则让先人享受子孙供奉的人间烟火。这火光，是生者与逝者对话的桥梁，是血脉穿越时空的隧道。

每当元宵节夜晚，浍水两岸的墓地里、古城墙下的坟场上，罗列的一盏盏面灯，就像天上星河倾泻人间。这套完整在坟茔燃灯祭祖的仪俗，为别处所无，即便临近村镇，也没有这般完备的面灯祭流程。那些闪烁在门楣窗棂间的光晕，竟比涣水更绵长地连接着生死两岸。这一刻，生与死的界限变得模糊，过去与现在在此交汇。面灯的光，不仅是物理的光亮，更是文明的火种，在代代相传中永不熄灭。

夜色渐浓，面灯的油脂噼啪作响，像是在诉说着千年的故事。年轻的母亲握着幼儿的手，将灯影映在稚嫩的眼睑；新婚的夫妇携手照遍粮缸灶台，祈愿生活圆满；耄耋老人则对灯喃喃，仿佛在与往岁的自己叙话。待灯火燃尽，这些承载过光明的面灯将化作温热的食物，继续滋养着临涣人的筋骨。从光明到食粮，面灯完成了它最后的使命 —— 既照亮灵魂，又滋养肉身。

温馨提示：以上皆为地方传统民俗信仰，并无科学依据，其价值更多在于缅怀先人、寄托情思的文化意义。

当现代文明的浪潮席卷乡土，临涣人仍固执地守护着这项传统。不是守旧，而是明白有些光芒必须从手中传递下来。在机械化生产的时代，他们依然坚持手工捏制；在电子屏幕的光芒下，他们依然点燃豆油灯芯。因为知道，这不仅仅是一种习俗，更是一个民族记忆的载体，是文化基因的活态传承。这片曾滋养魏晋名士风骨的土地，将古人敬天法祖的情志，妥帖收纳进一盏盏面灯之中。

面灯的光，看似微弱，却能穿越时空。它照见的不仅是当下的团圆，更是千年的文明脉络。在每一个元宵之夜，当临涣古城再次被面灯的温暖光芒笼罩，我们仿佛能听见祖先的呼吸，看见文明的火种在每一个灯花跳跃中生生不息。这光，从汉唐上元灯火走来，历魏晋佛斋，经过宋元迁徙，穿越明清烟雨，在临涣这片浸润魏晋风骨的土地上完整留存，更伴随着棒棒茶的氤氲，最终在我们的手中，走向更辉煌的明天。

诗曰：

涣水浮光映古城，面塑千形夜胧明。

龙潜黍雾衔玄月，雁掠蒸云负雏行。

茔前焰引九泉路，檐下灯融三世晴。

休道星槎隔银汉，祖薪传火照新枰。

孙克攀先生

【作者简介】孙克攀，字若水，号泉一，善烹饪，乐旅游，喜诗词，好品茗，习周易。著名诗人，剧作家，文学评论家。现为中国国风网主编，中华诗词学会会员，中国楹联协会会员，中国民主同盟盟员。著有《若水·寒士百吟》、《诗韵临涣》、《若水杂谈》、《七十二候吟谈》，《若水诗集》（一、二）及长篇历史小说《桓伊》，编写剧本《桓伊》、《刘开渠》（合作）两部，主编《青龙寺行吟》和《皖北川藏线行吟》两部作品。

责任编辑：张伟