北京
（总共两版，这一版是粤语版，还有一版是普通话版，
但审核一直不过，后面过了再挂上来吧）
前些日子歇息了一阵，灵感渐复。
今天，正式开启我的第二个音乐专辑系列——《静调世外阳春曲》。
与上一张《闲唱壶中白雪歌》遥相呼应，
“阳春”对“白雪”，皆是壶天造化里的清音。
上一次写满一整张专辑，痛快归痛快，
但回过头看，心底始终压着一个小小的遗憾：
竟然没来得及为诗仙李白再创作一曲。
李白，是我小时候最崇拜、最钟情的男人。
若问我最想将他的哪首诗谱成仙曲，
毫无疑问，从游仙诗的角度，必然是这首绝唱：
“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”
然而，熟悉原诗的朋友都知道，
这首《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》篇幅极长，
在这四句飘逸出尘的开篇之后，太白笔锋一转，
大篇幅倾泻了他跌入凡尘、流放夜郎的政治动荡与半生凄凉。
诗固然沉郁顿挫，但对于一个一心向往世外羽化的修道者来说，
总觉得后半段少了我心心念念的那份纯粹出尘的“仙家逸趣”。
索性，我便斗胆借着太白这开篇四句仙根，重新续写了整首作品。
很多人只知李白是诗仙，却不知他在道门法统中，
是受过道箓的正统“上清派道士”。
而上清派修持的至高内景经典，正是《黄庭经》。
因此，我结合了《黄庭内景经》的存思默照法门，
以及时代略晚于李白的“钟吕派丹道”内炼图景，
将这首诗彻底重构。
《仙人抚我顶》
天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
授我黄庭卷，默照泥丸青。
坎离烹金鼎，九转炼丹精。
身负纯阳剑，光芒动七星。
壶中容日月，袖里卷沧溟。
朝跨白鸾去，暮叩紫微庭。
万圣来齐会，天香满太清。
流霞斟玉醴，一醉不知龄。
醉倚云中望，人间一浮萍。
蝼蚁争微利，荒冢骨化荆。
争如弃尘累，八表自纵横。
神游御飞火，万里透杳冥。
乘风归象帝，浩劫共长宁。
这首重构的长诗，是一幅完整的修真内景与神游大罗天界图。
全诗可分为五个层次：
先说仙缘与上清法脉
“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。授我黄庭卷，默照泥丸青。”
开篇借太白名句直入昆仑仙境。
“白玉京”与“十二楼五城”，既指天界仙阙，
在内景中亦对应人体周身窍穴与脊骨经脉。
“结发受长生”是承接仙缘；
紧接着引入《黄庭经》法门，“默照泥丸青”。
上清派修行重在返观内照、存思脑中“泥丸宫”（上丹田），
青华之气流转，神明内莹，
是为性功定照之基。
再说钟吕金丹与纯阳气象
“坎离烹金鼎，九转炼丹精。身负纯阳剑，光芒动七星！”
此处由上清存思转入钟吕丹道的命功烹炼。
坎水离火交媾，在下丹田的金鼎之中以神驭气，
经“九转”还丹之候，淬炼出纯阳真精。
“身负纯阳剑”既是向吕祖纯阳道长致敬，
那把剑并非凡铁，而是斩断三尸妄念、心魔烦恼的智慧慧剑；
剑光一出，上撼北斗七星，正气浩然。
接着是壶天法界与大罗朝会
“壶中容日月，袖里卷沧溟。朝跨白鸾去，暮叩紫微庭。万圣来齐会，天香满太清。流霞斟玉醴，一醉不知龄。”
这是道家最快活的大神通与大自在。
一壶之中自成天地乾坤，大袖一挥便能吞吐四海沧溟。
清晨骑乘白鸾仙禽遨游太虚，傍晚便已直叩北极紫微星庭。
太清圣境之中，万仙来会，天香缭绕；
金杯里斟满流霞与玉醴仙酿，痛饮一番，
在神仙界里忘却了岁月寿数，逍遥至极。
接下来还得俯瞰红尘与顿悟超脱
“醉倚云中望，人间一浮萍。蝼蚁争微利，荒冢骨化荆。争如弃尘累！八表自纵横！”
微醉之时，倚在云端低头下望，
整个人间不过如汪洋里的一叶浮萍。
世俗凡人如蝼蚁般汲汲营营、争权夺利，
到头来终究逃不过荒草孤坟、白骨化作荆棘的命运。
既看破了生老病死与名利虚妄，
“争如弃尘累”——何不如彻底抛下这万千尘世羁绊？
纵情于天地八表之间，自得神游！
最后归于象帝与永恒长宁
“神游御飞火，万里透杳冥！乘风归象帝，浩劫共长宁！”
结穴处直入道家形而上的最高化境。
阳神出窍，御飞火神光，刹那万里，穿透幽暗深邃的宇宙虚空。
“象帝”出自《老子》第四章：“吾不知谁之子，象帝之先”，
代表天地万物未生之前的至高大道本体。
乘风归于大道源头，任凭凡间沧海桑田、浩劫轮转，
我身与天地同寿，共得万古长宁。
第一张专辑《闲唱壶中白雪歌》，
几乎把积攒多年的旋律与诗思一股脑倾泻而出，
收尾时难免有些力竭；
而这张全新的《静调世外阳春曲》，
就不急了，一首一首慢慢打磨、一点一点推。
这首开篇的《仙人抚我顶》，
不仅是圆了我童年对李太白的一场神交之梦，
更是想给当下被凡尘琐事、房贷车贷、职场内耗压得喘不过气的朋友们，
推开一扇通往“九重天外”的窗。
当你累了、倦了，不妨戴上耳机，
听一听来自壶天的仙曲，
且随太白跨白鸾，壶中日月醉长生。
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