天津
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
《红楼梦》第一回，作者交代了事情缘由，并给出了此书的几个备选书名，及几个可能的作者人选的线索。据原著原文中交代，《红楼梦》一名为吴玉峰所题，而曹雪芹则题曰《金陵十二钗》。换言之，曹雪芹也算是书中人物之一，是作者自己提到的，而《石头记》作为书之原名，作者自然是石兄无疑了。
空空道人听如此说，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。
《红楼梦》一篇故事，作者自言“大旨谈情”，以至于后人都以为作者写的是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，也就是还泪之说。
什么是情?什么是道?什么是宝玉?你若真知道，别说是《红楼梦》，连《道德经》也读懂了!听我一席话，胜读十世书!你若不懂何为情与道，十辈子也白活!
《道德经》：大道圆圆,各复归其尽。归尽曰情;情,是谓复命。复命,恒也; 知恒,明也;不知恒,盲作,凶。
《道德经》和《红楼梦》里的情，是一个意思。林黛玉是情情，秦可卿司掌风月之情，贾宝玉和秦钟是情种。你以为情是男女之情的意思，却不知道，情生道，道始于情。
道为物质运动的痕迹，一切皆物质，道即宇宙，道即世界。构成红楼世界的是情，情即因缘际会、荣源宁演，情即“假语村言敷演出的这段故事”。此书从何而来，事关补天石!所以，荣国府为中正二房阵营，宁国府为窃国大虫阵营，不信你们看宁国府几代嫡长子名字就是了。
宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子。长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。
《红楼梦》宁国府为贾演，寅，正是虎兕相逢大梦归之虎，而刘姥姥便是其中之兕。元春与荣国公贾源同一天生辰，元亦是源，原是一体两面，二者皆代表荣国府，元妃之死，即是荣国公之死，荣国府之亡。
归即是尽，寓意着荣国府的终结，宁国府的横空出世，可知宁国府在荣国府之后，是取而代之者。不读《道德经》，不知《石头记》。
宁国府第二代嫡长子是贾代化，而贾雨村又叫贾化，皆为大爷，皆为荣国府覆灭之罪魁祸首。贾化为假话，是假语村言之寓，亦是来自东北角的薛家送宫花所送假花。
冷子兴，来历不明，非真花，非华夏正统之意!薛宝钗是雪化的，是冷子，薛宝钗抢了林黛玉的贾宝玉，即冷子兴。住在东北角的薛家，住在东边的宁国东府，皆是东邻葫芦僧，胡虏也，东邻窥宋玉之意也!
他女儿笑道：“你老人家倒会猜。实对你老人家说，你女婿前儿因多吃了两杯酒，和人分争，不知怎的被人放了一把邪火，说他来历不明，告到衙门里，要递解还乡。所以我来和你老人家商议商议，这个情分，求哪一个可了事呢?”
《红楼梦》宁国府第三代嫡长子是贾敷，敷衍、演化之意，对应假语村言敷衍出的表面文章。贾敬不是嘉靖，是顺治，贾敬的儿子贾珍则是灭南明与三藩的康熙，现任族长即当今天子。贾蓉即假龙，非正统帝王之意。
葫芦庙公案，为明亡清兴之历史公案，源演更替之因缘际会，此为情，此为怀金悼玉之历史时空轨迹，亦是道，再看宝玉二字，天下至宝，原是传国玉玺，有异议吗?宝即是玉，玉即是宝。口中衔玉而生，释曰：“受命于天，得国之正，绛洞花王，华夏帝王朱明氏!既寿永昌，仙寿恒昌，恒王也!”
一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵?尔有何坚?”宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《道德经》
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