山西
七月建申，申是水的长生之地，水为太阴，太阴的初生之地，就是祖先的初生之地，于是七月为鬼月。七月初一开地门，七月晦日关地门，中元节在中间，鬼气乱窜，没事别往水边窜。
明日七月二十九，是鬼月的最后一天，此时月亮即将到达朔位，日月合宿为晦日，晦气聚集，有阳而无阴，是祖先归去之时，俗称关地门，也被称为地藏节。
地上一日，地下一年，地上的尽头，就是地下的开始，同样祖先的尽头，也是人的开始，阴气的尽头，就是阳气的开始。阳气的根源在太阳，夏至的太阳出寅而入戌，冬至的太阳出辰而入申，春分秋分，日出卯而入酉。
所以四季之中，太阳升起的方位，总在寅辰之间往返，太阳落山的方位，总在申戌之间循环。于是寅申辰戌，就为天地四门，是四象的交节之位，也是四季的气场交替之处。
冬至的太阳从东南辰位升起，一阳初生，万物萌动，就为天道之初，是万物生长的基础，决定着一年的主运。一阳之气生于辰，所以万物逢辰而化，辰位的天干，就是当年的主运。甲己之年为戊辰，土运主之，甲年土太过，己年土不及。
夏至的太阳从西边戌位落下，一阴初生，万物的生长之力开始减退。冬至阴极，夏至阳极，阳极之位为天门，阴极之位为地门，所以戌为天门，辰为地门，天门阳极而生阴，其位在戌。地门阴极而生阳，其位在辰，天门无上，地户无下。
戌为天门，是火尽水显之地，火的尽头，就是阳气的尽头，老人的尽头，于是戌为老阳之墓，戌月戌日重阳节，也是老人节。辰为地门，是水尽火显之地，水的尽头，就是阴气的尽头，也是祖先复生的开始，于是辰月开始为清明，上坟祭祖。
辰为水库，所以祖先都是从水中出来的。七月祭祖用鸭子，中元节放河灯，七月晦日悬挂落苏灯，谓之照冥，也就是照亮祖先来去之路。
明日七月晦日，为月尽之时，晦气聚集，阴气走到了尽头，鬼月结束，地门即将关闭，祖先从四面八方汇聚辰位入地门，结束了七月之旅，再次回归地藏的怀抱。
此时之鬼，就是申月不断增长的金气，也就是热气中夹着的凉风凉气，所以真正的鬼月，其实是立秋节气开地门，凉气出现，处暑节气鬼乱窜，白露之前关地门，反映着人们对凉气的适应过程。
人在大气中，随着气的变化而变化，气不顺则万物不顺。立秋节气，金气初现，酷暑之中刚刚出现的凉气，就是鬼月的开始。处暑节气位于申月最中间，标志着暑气结束，凉气开始增强，鬼气乱窜，所以七月十五中元节，鬼乱窜，其实是处暑节气申月半，鬼乱窜。
白露节气是酉月的开始，金气依然强旺，人们经过了申月的金气增长，已经适应了秋季的凉风凉气，则鬼月结束，祖先回归。所以地门关闭，标志着鬼月结束，深秋到来，金气已强，人们不再被凉气所伤。
地门在辰，里面藏着刚刚隐藏的乙木，以及残余的癸水之气，癸出生雨，乙出生风，凉风加凉气，谓之虚风，就是七月乱窜的鬼。风从其虚之乡来，与其所主时令不相一致，所谓非其时其风，亦名虚风，故能病人。一切让人不顺的气场，都被统称为鬼。
明日关地门，祖先回归，是鬼月的最后一波不顺之气，为酉月的丁亥日。亥是地支的最后一位，是地气的尽头，于是四季的亥日就为穷日。春季的乙亥，夏季的丁亥，秋季的辛亥，冬季的癸亥，就为四穷日，为纯阴之日，所以亥不嫁娶，必主分张。
丁亥在秋，地气之火已耗尽，亥水专门冲撞巳位，巳酉丑三合金，巳是金气的长生之地，为金气之母，也是金气的三合头。亥水冲巳，就为驿马，巳酉丑月的亥日，就是金气的驿马之日。驿马冲撞三合头，加速了金气释放的速度。
此时地气之火耗尽，驿马放金气，晦气聚集，凉气增强，鬼气汇聚于辰，所以明日关地门，不嫁娶，不下河，不晚归，不贪凉，不挡门，不去水库边，不去辰位等，静而少动，送晦迎新。
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