刘胥：汉武帝最奇葩的儿子，为争皇位四次诅咒皇帝，造反竟像儿戏一般

前54年左右，广陵王刘胥在自己的王宫里摆下酒席，陪在身边的是姬妾、儿女和几个亲近的宫人。朝廷派来的廷尉与大鸿胪使者已经抵达广陵，追查他诅咒汉宣帝的罪行。宴席散后，刘胥用绶带自尽，一场持续多年的皇位幻想，也随之断了。

刘胥的失败，并不只是“荒唐”二字能够解释。他确实性情放纵，却也长期处于一个尴尬位置：是汉武帝的儿子，却不是受宠的儿子；离皇位并不算远，却始终没有真正进入继承核心。

刘胥的母亲李姬，曾为汉武帝生下刘旦、刘胥两个儿子。按后宫生育情况看，她本该得到更多关注，偏偏史书记载她“无宠，以忧死”。母亲失宠，两个儿子也没有得到父亲的特别看重。

元狩六年，也就是前117年，汉武帝分封诸子。宠妃王夫人之子刘闳被封为齐王，拥有富庶封地；刘旦去了靠近匈奴的燕国，刘胥则被封到广陵。封国大小和环境差异，多少反映出汉武帝心中的亲疏远近。

刘胥没有显赫母族，也缺少朝廷势力。更麻烦的是，他本人不愿意约束自己。史书说他力能扛鼎，敢于徒手搏熊、野猪，平日沉迷游猎宴饮，举止没有法度。这样的性格，在王侯圈子里或许只是放纵，在皇位竞争中却是致命缺陷。

后来，太子刘据死于巫蛊之祸，刘闳早逝，刘旦又因觊觎帝位过于明显而失去机会。表面上看，顺着兄弟次序，刘胥似乎终于有了可能。汉武帝却没有选他，而是把年仅八岁的刘弗陵立为太子。

这件事对刘胥的刺激，恐怕比封地贫瘠更深。一个身强力壮的成年皇子，竟然输给了年幼的弟弟，原因不是血统，而是皇帝认为他“不堪大任”。从此以后，刘胥拥有王爵和财富，却失去了最重要的政治通道。

汉昭帝即位后，对这位哥哥并不刻薄。登基不久，刘胥便增加食邑一万三千户。前80年左右，刘胥入朝觐见，汉昭帝又赏赐钱财、黄金、车马和宝剑。遗憾的是，恩赏没有换来安分，反而让刘胥误判了自己的分量。

前74年，汉昭帝去世，年仅二十余岁，且没有留下儿子。刘胥觉得机会终于到了。他没有联络军队，也没有拉拢重臣，而是找来女巫李女须，让她以巫术诅咒汉昭帝无子早亡。

李女须装神弄鬼，声称“孝武皇帝之魂附身”，还许诺刘胥能够成为天子。刘胥竟然信了，赏钱让她前往巫山继续祈诅。汉昭帝病逝后，他更认定巫术已经奏效，杀牛祭祀，等着长安派人迎立自己。

长安来的消息却让他大失所望。权臣霍光等人拥立昌邑王刘贺。刘贺只做了二十七天皇帝，便因“淫乱无行”等问题被废，史书概括为一千一百二十七件失当之事。

刘胥以为刘贺被废后，皇位自然轮到自己。他又命李女须诅咒刘贺，结果新皇帝并没有出现，卫太子刘据的孙子刘病已被迎入宫中，成为汉宣帝。刘病已比刘胥低了两辈，这让他更加难以接受。

有意思的是，刘胥的危险并非只停留在诅咒。楚王刘延寿曾图谋起事，试图拥立刘胥，自己借此获得拥立之功。刘延寿还通过婚姻关系拉近双方，只是计划很快泄露，刘延寿自杀，刘胥与他的联系也被查出。

汉宣帝没有立即重罚这位叔公，反而赐给他黄金五千斤等财物进行安抚。这里面既有亲情，也有政治考量：刘胥虽然有野心，却没有军队，没有重臣支持，暂时还构不成真正威胁。

真正让矛盾再次爆发的，是刘胥的儿子刘宝。刘宝先因杀人被夺爵，回到广陵后又与父亲的姬妾私通，最终依法被处死。刘胥不认为儿子罪有应得，反而把怨气发泄到汉宣帝身上。

与此同时，广陵国的相国建议朝廷收取刘胥部分闲置田地，分给贫民。汉宣帝批准后，刘胥认为朝廷既杀其子，又夺其产，便再次寻找巫师诅咒皇帝。这一次，事情没有藏住。

巫蛊在西汉绝不是普通迷信。陈皇后因巫蛊被废，太子刘据也因巫蛊之祸被逼反，长安曾因此爆发大规模杀戮。诅咒皇帝，实际上已经被视为谋反的一种形式。

刘胥试图灭口，毒死巫师和二十多个宫人，但证据并未因此消失。使者审问时，他承认事情属实，只请求回宫整理供词。获准暂回后，他设宴饮酒，随后自缢。汉宣帝没有诛杀其全部子嗣，只将他们废为庶人，并给刘胥谥号“厉王”。

霍光没有选择刘胥，原因也不只是嫌他行为古怪。刘胥是汉昭帝的哥哥，若由兄长承继弟弟，宗庙名分并不顺；刘贺和刘病已则更适合以昭帝后嗣身份入继大统。

更现实的一层是年龄。汉昭帝死时，刘胥已经做了四十三年广陵王，约有五十岁。刘贺、刘病已都在十八岁左右，立年轻皇帝，霍光能够继续辅政；若立刘胥，朝政很快就要归还皇帝本人。

还有刘旦留下的阴影。这个同母兄长曾联合上官桀等人谋划杀霍光、废汉昭帝，失败后自尽。刘胥虽无确凿证据参与其中，但霍光不可能完全忘记这段旧事，更不会放心把皇位交给一个同样心怀不满的成年宗室。