美国做了什么才会招致你的厌恶？

以中国人的集体潜意识，对美国产生反感情绪是很自然的事情，不需要美国“做”什么。

这种情绪与其说是“恨”，不如说是“厌恶”，美国只是静静地呆在那里，就足够让中华文明中的个体感受到厌恶的情绪了。

没有无缘无故的恨，但的确有无缘无故的厌恶。

举一个显而易见的例子：绝大多数人都会对印度感觉到厌恶，即使印度从没对他“做过”任何事情。

中国人对美国人产生的反感情绪其实与此的心理过程是一模一样的，对于熟悉卡尔.荣格学说的人，我讲到这里就足够了，但毕竟大多数人对此并不熟悉，所以就多说几句吧。

这逼老头儿一共折磨过我两次，第一次是硬啃心理学的时候，第二次也就是最近，为了文学创作上的突破而重新去啃他关于文学的心理学过程的著作，也就是《心理学与文学》 。老实说卡尔.古斯塔夫.荣格的确是我知道的、最让人错愕的一个人，你明明知道他说的是对的，但就是没法因此高兴起来。

他提出了一个令人不安又没法反驳的事实：我们本质上都受到集体潜意识（他所说的“原型”）的支配。

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比如对于印度人的广泛厌恶，并不是出于印度这个国家干了什么——只要你不是巴基斯坦人、孟加拉人或者尼泊尔、不丹、锡金人，也不是因为个体的印度人对你干了什么——大多数人见都没见过印度人。但互联网抽取出来的所谓“印度人的特征”，足够在传播中引起广泛的厌恶，令并非南亚地区的居民、没见过印度人的人，也会产生厌恶情绪。

作为个体的印度人中不乏拉马努金、泰戈尔这种人中龙凤，也不乏举止端庄、彬彬有礼的普通人，甚至会有大量对自己民族文化有着深刻反思和嘲讽的人，但作为整体的“印度人”依旧是一种非常令人不安的对象，这是为什么呢？

触发了我们（非印度人）的“原型”。

在进化过程中，绝大多数文明发育出了一套固定的、具备强迫性的集体潜意识，我们很难用准确的语言去描绘这些集体潜意识（原型），只能用譬喻的方式尽量让人搞明白你在说什么。要么就只能支离破碎的描述一些具体的行为，但这种行为并不等同于“原型”本身，只是“原型”在人的行为上投射出来的影响力。

比方说：

我们尽量避免在公共场合裸体、排泄、随意丢弃人类尸体或其残片。

那么印度人在恒河边上烧尸，把尸体残片投入恒河，在公共场合排泄并不可避免的裸露身体，就足够引发我们的厌恶反应。这种厌恶倒并不是出于他们的行为本身，更多是触发了我们的“原型”。

那么，这些行为是怎么让我们的厌恶蔓延扩散到整个“印度人”群体去的呢？很明显作为个体的印度人绝对不会是全部都这么干的啊？这些行为也并没有直接侵害到我们啊？

因为印度人将这些触发我们“原型”的行为，解释为宗教和传统文化原因，并认为天经地义。

孤立的行为在此时此刻上升到了民族文化整体，居于这个民族文化整体之下的个体也就“覆巢之下岂有完卵”，遭受池鱼之殃了。

我们来整理一下引发针对印度人的厌恶的整个过程：

首先是集体潜意识的巨大差异。世界普遍文化中审慎处理尸体及残片、排泄物，是基于某种更为深层抽象的“原型”的；印度因为其独特的地理环境和历史，有着不同的深层抽象“原型”，投射到行为上就在我们眼中显得怪异；

然后是以“民族文化”为由，替自己开脱。将我们眼中的怪异行为，反过来归结到“原型”去解释，这样做并不会让“怪异”行为变得合理，反而把印度人的“原型”也涂抹上了脏污；

最后是厌恶的扩散。“原型”本身显得脏污不堪，那么这种原型支配下的所有个体都是脏污的，印度人成功完成了对自己的抹黑。

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美国人对自己干的事情其实如出一辙，但要比印度人的情况稍微复杂一点点。美国人当然并不是只引发了中国人的反感，在全世界广泛人群中都存在对美国人的反感，这种情绪最初的确就只是单纯的“厌恶”。

美国是个历史很短的国家，剥离开殖民者、移民从各自的原生文化中带来的“原型”，再排除掉美洲原住民，独属于美国社会的集体潜意识其实并不多，但正是这为数不多的集体潜意识，引发了广泛的厌恶。

1、“自由”。自由本身并没有问题，但美国的自由是新大陆式的自由，是一种代价昂贵的自由。从西部牛仔时代开始，这种“自由”就是以别人的自由遭到严重侵害为代价的放任。

自由本身是人类身上存在的一种原型，每个人都有；但美式自由是畸形的，这种畸形触发了非美国人的厌恶。

2、“自私”。新大陆式的“自由”必然导致绝对的“自私”，这个过程自然而然——趋利避害是一种本能，在自己的自由会遭到“自由”的残酷侵害的前提下，保持自私就是一种本能行为。

自私当然也是一种广泛的“原型”，但新大陆式的自私很显然也是畸形的，这种自私还没有足够的时间成长为集体主义，自然会触发非美国人的厌恶。

3、“强势”。强势，是新大陆居民应对严酷环境产生的一种适应器，保持强势本身在美国这片土地上，对于美国人是有利的，是他们适应环境的结果。

但这种“强势”在非美国人眼里充满了冒犯性，比如其总统公然丢出来的这个“美国地图”，在美式文化里这么干无可厚非，但足以引发外人的厌恶。

当然，我完全没有要去总结美国人所有“原型”集体潜意识的意思，这里只举三个例子，可以说明美国人引发广泛厌恶的原理就足够了。

和印度人的情况一样，美国人出于他们集体潜意识所做出来的行为，迅速触发了非美国人的“原型”；美国人又把这些行为解释为“美国精神”，将孤立行为扩散到了全体美国人头上；这种扩散，殃及每一个美国人。

和印度人不一样的事，美国有好莱坞，当“美国精神”支配下的怪异行为充斥全世界所有人眼球的时候，美国人引发的厌恶情绪强度就相对要大得多，以至于很多人会误解为“恨”。

对于中国人而言这个过程当然与全世界所有人都差不多，但要命的问题在于中国人的集体潜意识要牢固很多、深刻很多，美国人的行为当然就显得更为怪异、夸张，引发的厌恶情绪过于强烈而常常表现为“恨”。

这种现象在所谓的“ABC”身上表现得格外明显，American born Chinese，带给普通中国人的是强烈的“恐怖谷”效应，那种依据“美式礼仪”刻在脸上的笑容，像极了乳胶制作的假面具，令人极度不适。看肤色和眉眼像极了中国人，但又挂着诡异丑陋的笑容，引发的厌恶情绪强烈超过一定阈值，常常让人误解为“恨”。

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所以，美国仅仅是“存在”，他什么都不用干，就那么安安静静呆在那里，只要你足够了解他就可以引发厌恶了。如果他只是呆在那里默默无闻，你不知道，那无所谓；偏偏他要用好莱坞这个工具，把自己丢到你的面前，那么引发广泛的厌恶就在所难免。

偏偏，全世界各国都有自己的“American born XXX”；

偏偏，他还的的确确会“做”些什么，比如把你或者你认识的人、你的族人炸死。

当然，作为普通人的美国人并没有这么令人厌恶，我接触过不少美国人，总体而言因为民族成分复杂、集体潜意识混乱，绝大多数美国人作为一个个体化的人而言其实挺好相处的，能够感受到的“原型”的差异性并没有想象的那么大。

比如说，中美之间的集体潜意识差距，就远远小于中国和日本人之间的集体潜意识差距。

中国本土国人对于美国的厌恶感其实还经历了一次放大和强化，即中国本土的这群“唯美国至上”主义者。这群人在文化中属于是必然会出现的“叛逆者”，带有严重的反驳型人格，主流是什么他就一定要反驳什么，以获取厌恶感作为自己价值的体现。这群人有一段时间占据了舆论主流，他们借着“反思主流”的浪潮狠狠搞了一把“少数人暴政”，也就因此激发了一场格外强烈的反噬，导致对美国的普普通通的、出于正常集体潜意识范畴的厌恶，无限扩张成了“仇恨”。

这是一种集体移情而已。

对逆向民族主义者的愤怒、厌恶，迁移到了他们鼓吹的对象身上，美国人替他们承受了一波无妄之灾，厌恶被夸张强化成了仇恨。

我并不主张无限制的夸张、强化对美国人的厌恶，一码归一码，反感本民族内部的逆向民族主义者是一回事，厌恶美国人是另一回事，这两者不要混为一谈。去构陷、污蔑美国人就更不应该，有就有没有就没有。在这件事上无法保持理性，那么你跟逆向民族主义者并没有本质区别。

心理学治疗上有一个常见的做法：潜意识里有矛盾导致一些无意识的自动化行为，那么把它提到意识层面来，自动化就会逐渐停止。

对于集体潜意识、“原型”也是一样的，如果它导致的自动化行为不合适，那么把它提到意识层面来，自动化就会逐渐停止。

对于一个文化工作者，作家、艺术家，或者其他有志于从事文化工作的人来说，“和平”也就是让人类停止“战争”这种对抗性自动化行为，最重要的就是把藏在“原型”、“集体潜意识”中的罪魁祸首拎出来让大众意识到，自动化就停止了。

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作者简介：龙牙是一名曾在西藏戍边数十年的退伍军人，他热爱文学和写作，对时政问题、社会新闻有着独到的见解。欢迎关注公众号“龙牙的一座山”、小号“黄科长锐评”。

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