内蒙古
建生祠、刻石立碑、挂画像：古代百姓对活着的好官表达爱戴之情的几种形式（八）
■ 束有春
苏东坡塑像 头条图库
第四种形式，既挂画像又建生祠。
第一位，宋代杭州知府苏东坡。
《宋史》卷三百三十六《苏轼列传》记载，熙宁四年（1071年），苏轼出任杭州知府。由于杭州地势近海，易受水患，原先由唐代刺史李泌开凿的六井和白居易疏浚的漕河因钱塘江水上涌而淤塞，所以苏轼到任后，疏浚河道以通漕，又造堰闸以畜泄湖水，使江潮不再入市害民。
与此同时，苏轼又动员民力，修筑三十里长堤以供行人通行，并在长堤两岸栽种芙蓉、杨柳，望之如画图，杭州人称之为“苏公堤”。
二十年后，当苏东坡再次到杭州任职时，发现老百姓为感谢他，家家都张贴悬挂着他的画像。只要是饮食用餐，就一定要举行简短的祷祝仪式，同时又建立一座生祠来纪念苏轼。
杭州人对苏轼的这种崇拜程度，几乎已经带有宗教崇拜味道了。这也让人容易联想起特殊年代的“早请示、中对照、晚汇报”情景，想起“感谢主给我们吃的喝的，阿门”场景，但我相信，杭州人对苏式的膜拜，是发自内心的、自觉自愿的行为。
第二位，宋代循吏赵尚宽。
《宋史》卷四百二十六“循吏列传”之《赵尚宽列传》记载，赵尚宽是河南人，北宋仁宗嘉祐中期，以科举考试第一，被派往唐州（今河南境内）任知州。
唐州虽然素来是土壤肥沃，但大量田地无人耕种，“土旷民稀，赋不足以充役”。有些人建议把唐州行政区划取消掉，变成一个城邑。
赵尚宽认为：“土旷可益垦辟，民稀可益招徕，何废郡之有？”意思是说，可以开垦土地，招徕百姓，恢复生产，不同意废郡。
通过查阅历史上有关水利图册记录，找到了汉代召信臣所开挖的陂渠故迹，在此基础上，再组织民力，再次疏浚“三陂一渠”，这样可以达到灌溉田地万余顷，老百姓日子一下子好过起来了。
赵尚宽又教民众自为支渠数十个，可以达到转相浸灌。由于土地质量一下子被挖掘出来了，四面八方老百姓来到这里，如同天空布满了云一样，老百姓的人口一下子增加了许多。
赵尚宽复请以荒田计口授之，同时向老百姓宣布政策，可以贷官钱买耕牛，向政府贷款买牛。过了三年，“榛莽复为膏腴，增户积万余”。通过开垦，大片良田增加，有了土地，老百姓就愿意前往耕种，百姓户口很快过万。
赵尚宽勤于农政，治有异等之效。三司使包拯与部使者交上其事，包公与同事们分别向宋仁宗皇帝上疏禀报赵尚宽在地方治理方面取得的政绩。宋仁宗闻而嘉之，下诏褒奖赵尚宽，并且“进秩赐金”，既提升官爵，又给予物质奖励。
赵尚宽在唐州前后五年，“民像以祠”，老百姓家里既挂他的画像，又为他建生祠。最为难能可贵的，是王安石、苏轼二人又分别作《新田》《新渠》诗歌来赞美赵尚宽的德政和业绩。
束有春 2026年9月10日于金陵四合斋
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