陕西
公平正义的标志就是赏善罚恶，好人应该有好报，坏人应该被清算，这是最朴素的公平正义，要做到这么朴素的公平正义却并不简单。全世界的国家良莠不齐，当评判的标准不一的时候，公平正义就显得很让人着急。掌控了舆论的群体对于公平正义的定义也会随着时代的背景游离。因此，面对声量很大的人，往往要听其言，观其行才行。
今天给大家推荐的影片《圣女贞德蒙难记》讲述的是法国民族英雄贞德在生命最后的故事，本片是一部默片，同时讲述的也是经典的历史人物，与此同时这段英雄人物最后的时光结合当今的世界背景来看，结合当时的世界背景来看，往往充斥着太多的讽刺。
圣女贞德是什么人物？她是英法百年战争中的英雄人物，传奇人物，但是最后却被叛徒出卖，陡然站上了审判自己的英国法庭，在这里，贞德受到了审判。这里需要强调的是这种对于战败者的审判并不是基于战败者的恶行的客观事实的，而是站在了一个胜利者的角度来对于一个失败者进行的审判，这种审判与一般的正义的审判的区别就是并不注重事实，而是依据自己的权力公式。
因此，在对于贞德的审判期间，我们所看到的并不是贞德的被抨击的客观事实，而是一种话语权的解构之后的舆论霸权体系，在这个体系内，因言获罪就是贞德的境遇。
贞德被审判，原因在于审判贞德的英国神权体系下的法庭需要对于敌对国的民族英雄污名化，这种污名化最好的方式就是掌握释经权，这是在神权体系内至高无上的权威，这种权威之下，贞德所在的群体只有解释的份，没有反问的理由。
对贞德来说，解释自己是不是魔鬼，是不是坏人毫无意义，因为她和她的审判者并不占据在同一条公允的理论框架体系下，在这种不平等的框架体系内，贞德的解释很无力。回看一下当时的国际秩序背景，一战之后，二战蓄势待发，二战的根本矛盾在于资本主义世界的经济危机无法转嫁，因此而引发的资本主义内部各国之间的权力的再平衡，这种再平衡最终通过热战的形式爆发。这就是本质，而那些战争发起国自然是需要国内完成舆论的统一，意志的统一。因此，德意日这三个轴心国以及仆从国们都无一例外地在自己本国内产生了法西斯主义。法西斯主义的核心在于权威不容置疑。
而本片中的贞德所面临的困境就在于她所面对的神权法庭中的那些法官们，不容置疑。不容置疑的字面意思就是他们无法被反问，且他们掌控神权的释经权，在贞德所处的年纪，这种释经权是可以轻易地将一个人彻底的摧毁的，更何况贞德是一个敌国的英雄人物，而此时此刻，却落入到了本国的狱中。因此，贞德哪怕是无罪，她也是有罪的。
而将这个故事放在当代的舆论价值体系当中，我们也不难看出来贞德所面临的困境的本质在于当前的价值体系前后并不一致，且在全世界范围内的解释也会随着舆论话语权而发生变化。既然没有一个普世的价值观，那么你的所谓的普世价值观究竟是不是立场的结果呢？当然是。
占据了不同的立场，自然会说出来不同的话语，自然会对于同一件事情做出不同的解释，这是无可厚非的，同时也是我们心知肚明的。但当这种心知肚明本质上被冠以公平正义的伪皇冠的时候，我们自然会看见双标者无耻的嘴脸。
通过舆论的操控，通过武力以及各种各样的实力的掌控，在面对同意见事情的时候，不同的人都有不同的标签，当代所谓的国际秩序本质上并不能约束那些国际秩序的最初的缔造者，因为他们就如同审判贞德的神权法庭一样，永远掌控着释经权，而那些被迫臣服于这个体系下的国家，则是一个又一个的贞德。贞德在蒙难，而“贞德”在不断的蒙难。
在电影界，本片是一部经典的作品，作为无声电影，本片是一种最后的绝唱，在电影界即将迎来有声电影之际，本片做到的在自己的旧的体系下的极致，但这种极致就如同在二战前夕做到了二战之前的国际秩序下的极致一样，本质的矛盾并没有因为你做到了极致而有任何的改变，最终，资本主义世界爆发了二战，而在一次，将人类拖入到了更加惨烈的深渊。
时至今日，类似于“圣女贞德”的故事继续在全世界上演，然而掌控了舆论话语权的人们永远不会意识到自己的角色的更变，正义总会到来，而正义的到来则是对于这种恶劣秩序的清算。
你好，再见
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
