从《红楼梦》第四十一回聊开去,看看妙玉煮茶的雪水有着怎样的渊源。
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《红楼梦》第四十一回里最特别的东西,不是成窑杯,不是瓟斝,是一瓮水。
一、先看看这瓮水的来源及制作流程。
第四十一回,贾母带着刘姥姥逛到栊翠庵。妙玉奉茶,分了三六九等。
给贾母用的是成窑五彩小盖钟,泡老君眉,水是"旧年蠲的雨水"。
贾母转手给刘姥姥用,这个小盖钟被妙玉嫌弃,最后宝玉提议送给了刘姥姥。
给宝钗和黛玉准备的茶杯的是瓟斝(音bān páo jiǎ)和点犀䀉(音diǎn xī qiáo,也有的版本写杏犀䀉)。
前者是葫芦模制而成的茶器,杯身单耳,杯上题字说明是晋代王恺珍玩、苏轼见过。
这个杯子是给宝钗的,两个大咖的名字出现不知道是不是暗含了宝钗既有财又有才。
后者名字取自于李商隐的诗——心有灵犀一点通。这个杯子是给黛玉用的,不知道有没有暗示妙玉和黛玉是心意相通的知己,否则为何单单拉了黛玉和宝钗另外吃茶说话。
最近读《红楼梦》 读出无穷多的深意,可能真是过度解读了,连曹公本人估计也没这么想。
水另是一套。黛玉随口问了句"这也是旧年的雨水?",被妙玉一顿冷笑。
妙玉的原话是这样的:
"你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了。我只吃过一回,这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。"
这段话其实就是一份取雪水煮茶完整的产品说明书:
①取水:是梅花上收的雪,不是落地雪,为的是避开地表泥土和鸟兽粪尿污染,同时还带着梅花的香气。
②容器:是“鬼脸青”花瓮,历来注家多以为是宋元钧窑一系窑变釉的名贵古瓷,避光、密封、材质致密。
③储藏:是埋在地下,前后五年,求的是低温、恒温、避光。
④取用:“自向风炉上扇滚了水,另泡一壶茶”,就是要把水烧开泡茶。
妙玉的一系列操作是怪癖吗?答案是否定的。
二、雪水煮茶是一种历史和文化传承。
很多人以为雪水烹茶是妙玉的洁癖专利。恰恰相反,这在古代是主流审美,而且是长期、普遍、有理论支撑的。
唐代:白居易《晚起》写自己赖床的一天:“烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。融雪煎香茗,调酥煮乳糜。”
把融雪煮茶和酥油煮粥并列,当作冬日里的赏心乐事,说明这在当时是士大夫阶层的日常操作,不是奇技淫巧。
《续资治通鉴长编》及宋人笔记记载了宋代一个流传极广的典故。
陶谷得党太尉家一姬,下雪天取雪水烹茶,得意地问:"党家可有这等风味?"姬妾淡淡回敬:他那种粗人哪懂这个,不过是在销金帐里浅斟低唱、喝羊羔儿酒罢了。”
辛弃疾《六么令》也写过:"送君归后,细写茶经煮香雪。"
明代的谢肇淛在《五杂俎》卷十一论水,说得更专业——"惟雪水,冬月藏之,入夏用,乃绝佳。"
他还追问了一个很妙的问题:雪不就是雨冻成的吗,为什么宜雪不宜雨?他的答案是:"北地屋瓦不净,多秽泥涂塞故耳。"
看,古人早就意识到屋顶灰尘会把水弄脏。
李时珍《本草纲目·水部·腊雪》记载:"取雪法:用鸡毛扫取,装入瓶中,密封保存于阴凉处,虽成水液,历久不坏",并称腊雪"气味甘、冷、无毒"。
清代的袁枚在《随园食单·茶》开篇写:"欲治好茶,先藏好水。水求中泠、惠泉。人家中何能置驿而办?然天泉水、雪水,力能藏之。水新则味辣,陈则味甘。"
最后六个字,正是妙玉埋五年的理论依据。袁枚与曹雪芹差不多同时代,这不是巧合,是共识。
《红楼梦》第二十三回,宝玉写了四季诗,其中《冬日即事》的最后一联是:“却喜侍儿知试茗,扫将新雪及时烹。”
可见,妙玉和宝玉都是雅人。
三、古人觉得雪水好喝是故弄玄虚吗?现代食品科学可以替他们解释一下。
这里有个容易被忽略的问题:古人凭什么说雪水、雨水比井水好喝?难道是玄学?
不是。核心答案两个字:软水。
雪和雨本质上是天然蒸馏水,钙镁含量极低。
而古代城市生活用水以井水为主,北方很多地方是"苦水"——高钙、高镁、高碳酸盐,有的还带咸味、发浑。
在这种对比下,一碗清亮、甘甜、毫无杂味的软水,就是煮茶的绝配。
妙玉用"轻浮"二字形容她的雪水,宝玉喝完"果觉轻浮无比,赏赞不绝"。
这不是在夸意境,是在描述真实口感:低矿化度水泡出的茶,汤色浅、亮度高、入口不压舌,就是有一种"浮起来"的感觉。
四、它干净吗?我们现代能不能效仿?
先说结论:在清代的环境下,妙玉这套流程的风险基本可控,主要靠"煮沸"兜底。
但如果今天有人照猫画虎去铲一盆雪回来煮茶,风险明显大很多。
我们小时候下雪后,除了打雪仗,还有吃雪球。
雪球放在嘴里,除了甜度不够,真有吃冰激凌的感觉——绵软,入口即化。
现在的雪融化在手里是一摊污水,天空已经给文明做了抹布,雪就不再纯净了。
所以,妙玉的那一瓮雪水在现代绝对是稀缺品。
从前慢,如果碰巧是贵族,消遣的方式可是真令人羡慕。
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