湖北
在大别山南麓，团风、麻城、罗田三县交界之处，横卧着一座雄奇的大山——大崎山。不少初到鄂东的游客都会心生疑问：鄂东名山众多，龟峰山、三角山各有盛名，为何偏偏大崎山，独享“鄂东泰山”这一美誉？
泰山之所以为五岳之首，贵在巍峨独尊、人文厚重、登顶可览万里山河。而大崎山被称作鄂东泰山，并非单纯比拼海拔高度，而是它兼具雄拔山势、千年文脉与厚重红色风骨，在古黄州府地界，拥有如同泰山在齐鲁大地一般的山岳地位。
翻开《黄州府志》，一句记载道尽大崎山的气势：“远自麻城龟峰，蜿蜒盘状，至此突然高举，山势绝崖，甲于一郡。”大崎山主峰龙王顶海拔1040.8米，属于大别山支脉。
从远处眺望，千里大别山的余脉一路起伏绵延，行至此处骤然拔起，奇峰耸立，峭壁凌空，那种平地拔山、独领群峰的气势，正是古人将它对标泰山的首要原因。民间流传一句老话：“接天山，离天只有三尺三，人过要脱帽，马过要卸鞍。
”与主峰相连的接天山，刀削般的夕照壁险峻震撼，奇石遍布，仙人石、试心石、莲花石错落山间，古松苍劲，云海翻涌。登上龙王顶，极目远眺，群山层叠，巴河如带，远处长江隐约可见，云海在脚下奔涌，那种“荡胸生层云”的壮阔感受，和登泰山观云海日出的意境高度相通。
明代诗人茅瑞徽登临大崎山，留下名句：“崎山高不极，半岭看云低。乱石分排戟，飞梁回作梯。”寥寥数语，写尽大崎山雄奇高远的神韵。早在明代弘治年间，“崎山叠翠”就列入古邾城八景，成为古黄州文人心中向往的山岳胜地。
除了雄奇山水，深厚的宗教人文积淀，是大崎山比肩泰山的第二层底气。自唐宋以来，大崎山便是鄂东佛道交融的名山。山中曾建有能仁寺，始建于唐贞观年间，寺院宏阔，香火绵延千年；龙王顶旧有龙王寺，古寨墙至今留存，石墙沿峰顶环绕，历经风雨，依然能窥见昔日的规模。
千百年来，文人雅士、僧道行者不断登临，留下大量诗文传说，龙王井、蔡子洞、八卦洞，每一处岩洞泉石，都藏着代代相传的故事。
泰山之所以名扬天下，不只是山高，更是历代文人登临题咏，沉淀出厚重的山岳文化。大崎山同样如此，千年香火与诗文，让这座山不只是一座自然山体，更是古黄州的文化名山。
而真正让“鄂东泰山”这个称号分量倍增的，是大崎山厚重的红色历史。革命年代，这里是鄂豫皖重要的革命根据地，芦柴坳曾是新四军第五师第五大队驻地，方毅、陈再道、高敬亭等老一辈革命家都曾在此战斗生活，山间留存着当年的营房、练兵场遗迹。
如果说泰山承载着华夏千年的祭祀与文脉，那么大崎山，则承载了鄂东老区一段峥嵘不屈的革命史诗。青山不语，风骨长存，这种山岳之上的精神重量，正是“鄂东泰山”称号最动人的内核。
时至今日，大崎山森林覆盖率超过八成，林海苍翠，四季风光各异，春有山花漫野，夏为避暑胜地，秋看层林尽染，冬赏山间落雪，成为鄂东知名的森林公园。
很多人会疑惑，论海拔，大别山还有更高的山峰，为何唯独大崎山得到“鄂东泰山”之名？答案就在这里：称号的核心，从来不是单纯比高度，而是山势独尊、文脉绵长、精神厚重。
一座山，能被冠以某地“泰山”，代表它是这片土地山岳文化的代表。大崎山，以雄奇山体为骨，千年诗文宗教为魂，红色革命历史为魄，稳稳扛起了“鄂东泰山”这一名号。
巍巍崎山，云海千年，它不只是团风北部的一座大山，更是鄂东大地一座精神坐标，历经岁月流转，依旧雄立大别山南麓，静静诉说鄂东山水与人文的悠长故事。
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