用哲学的眼光来看婚姻

人长到成年就要结婚，但有的人不喜欢结婚，那么婚姻就成了可好可坏的东西。用哲学的眼光看婚姻，似乎可以赋予婚姻一定的意义，当然也可以看透婚姻的实质。

哲学家康德认为，婚姻不过是关于性器官的相互利用的法律协定。他一方面强调了婚姻的生理属性，一方面强调了婚姻的法律属性。青年男女有可能爱慕对方，就要结合在一起。在原始社会，男女自由结合是天经地义的，基本上没有什么法律文书。那时候没有什么性病产生，性病是后来人类社会发达以后才产生的。或者说那时候有性病，但人们不认为是性病。有母系氏族社会和父系氏族社会，基本上就是群居的社会，婚姻不稳固，或者说人们没有婚姻的观念。虽然文学家写美好的爱情，写美好的婚姻，写爱情悲剧，写婚姻的分崩离析，都写得缠绵悱恻或荡气回肠，但婚姻并非真的那么美好。青年男女走到一起，结婚生子是很自然的事，顺应自然规律。可是社会在不断发展，要每个人服从社会规则，于是就有了《婚姻法》，有了各种各样关于婚姻的规定。有爱情的不一定结婚，结婚的不一定有爱情。这样的事实组成了哲学上的逻辑诡辩，按理说有爱情了才能结婚，叫做“天下有情人终成眷属”。可是有情人要经过波折和磨难，不一定真的终成眷属，很有可能天各一方，也很可能搞成爱情悲剧。不管是英国的罗密欧与朱丽叶，还是中国的梁山伯与祝英台，都搞成了爱情悲剧，警醒世人。即便如此，后代的人仍然不以之为戒，而是认同“父母之命，媒妁之言”，甚至把婚姻当成了一种买卖，还把爱情当成了买卖。

在哲学家眼里，很多问题并不是那么复杂的，可是对婚姻的理解却是非常复杂的。男人想要结婚，就要遵从“父母之命，媒妁之言”，不然就会被视为不正经，不正当，但也只适用于普通人。倘若权贵自己搞对象，不经过“父母之命，媒妁之言”，就和异性好上了，还结了婚，生了孩子，甚至婚前就生了孩子，那么很多人都会羡慕他们，说他们很浪漫，婚姻简直是天作之合。人的心态都是功利化的，或者说在社会中生活的人都有功利化的心态，总是用好词来形容权贵，用普通词来形容普通人，用不好的词来形容底层人，甚至用不好的词来形容普通人。俗话说：“婚姻是爱情的坟墓。”可是有人结婚以后，觉得婚姻很好。两个人的日子比一个人的日子要好得多，起码可以互相照顾，可以分工协作，男主外，女主内，共同营造家庭和谐的氛围。有人在外面受了委屈，想要回家躲避一阵子，起码回家睡一觉，缓解一下身心疲劳，那么这样的家庭就是好的家庭。倘若男人在外面受了委屈，回家受妻子的气，一进家门，妻子就劈头盖脸一顿臭骂，那么他是不愿回家的，很可能有外遇，很有可能有不良嗜好。爱情是美好的，有可能发生在婚前，也有可能发生在婚后。婚前的爱情是允许的，同居也是允许的，只要双方自愿，就是合法的。倘若女方告男方强奸，男方就没办法了。婚后的爱情也是有的，但不是结婚以后的男女之间产生的，有可能是婚外恋的过程中产生的。

爱情是美好的，也有可能是危及婚姻的潜在杀手。有男人昨天还和情人约会，今天就和另一个女人结婚了，婚后还和情人保持不正当关系。甚至有的权贵包养上百个情妇，还让他们住在同一个小区，统一管理，生了孩子有奖励。当然权贵只能和一个女人结婚，和其他的女人只能算是包养关系，不能算是婚姻关系，却是事实上的性关系，不一定受到法律保护。似乎康德说的那样的婚姻概念不稳固了，也就是说现在的权贵已经颠覆了康德的婚姻概念。权贵具有一定的特权，可以超越法律规则，或者说可以钻法律的漏洞，可以花钱购买爱情和婚姻。本来婚姻是男欢女爱的事，有利于人类传宗接代，可是现在很多青年男女不愿结婚，因为手里没钱。尤其是男人，掏不起彩礼钱，买不起房子，就找不到结婚的对象。以至于人们发出感叹：“有钱人终成眷属，有情人终成房奴。”经济方面的压力是将要结婚的男人特有的，这样的男人一般都是青年男人，要依靠父母的扶持才能结婚，倘若只靠自己挣钱，就只能当房奴，甚至彩礼钱都掏不起。结婚成了一种买卖，而这种买卖有一定市场，也是受风俗习惯制约的，却不被法律保护。本来婚姻是被法律保护的，但负载在婚姻之上的交易不被法律保护，以至于有的女人组团骗婚，骗钱之后就远走高飞，有点良心的和男人过一年，生了孩子之后就远走高飞。

既然婚姻给男人很大的经济负担，那么挣不了钱的男人就逃避婚姻，很有可能只是和心爱的女人同居，而且要哄得女人开心。女人和他同居之后，有可能不要孩子，也有可能要孩子。当然同居关系并不被法律保护，可是他们不得已而为之，要解决生理问题，同时又要躲避世俗的眼光。他们可能一起攒钱买房子，也可能在同居的过程中看到更好的异性，就果断结束同居关系，转而投奔更好的异性的怀抱。同居有可能是婚姻的前奏，是婚姻的演练，有试婚的意思，但并不等同于婚姻。即便同居关系中男女好得一个人似的，也不能保证他们共同步入婚姻的殿堂。人性就是这么复杂，并不能完全用婚姻关系来框定，甚至很多年轻人昨天结婚，今天就离婚。如果从经济学角度来看，资本运作婚恋市场，愿意年轻人经常结婚和离婚。这样可以刺激消费，促进资本自身的增值。权力系统放开口子，让人们结婚自由，离婚自由。如此一来，婚姻就变得如同儿戏一般，却不是古代那种男大当婚，女大当嫁，女人嫁给男人就要守一辈子。虽然结婚、离婚自由，证明社会进步，但把婚姻当成儿戏，就不应该了。婚内出现家暴行为，出现其他的不合适状况，男人或女人就有可能提出离婚。在古代是不可能的，男人只能写休书休掉女人，女人却不可能主动提出离婚。双方有过错的共同承担过错，一方有过错的，就要接受法院的判决，或者协议离婚过程中，不要什么财产，净身出户。如此一来，婚姻还是一种经济关系，被恩格斯称为合法的卖淫。

哲学向来比较抽象，如果分析到实质，那么婚姻是人类社会的一种男女关系状态，并不是必须的。婚姻有可能成为爱情的港湾，也有可能成为人性的枷锁，甚至成为互相折磨的关系。婚姻不是命，是人们根据现实条件的选择，有的是不得已而为之。真正有情人终成眷属的比较少，以至于很多人都把婚姻做成了买卖，这是对爱情的出卖，也是人性社会化之后的反映。