上海
上海博物馆与韩国国立庆州博物馆合作推出的“金冠之下：新罗文物精华展”正在上博东馆向公众免费开放，展览将持续至2027年1月18日。
本次展览汇聚260件凝聚新罗文化精髓的文物遗珍，并与上海博物馆馆藏展品并置呈现，深入探寻“金冠之下”的权力统治与文化面貌，解读新罗人的生活图景与审美追求，回溯新罗的兴衰流变。
上海博物馆馆长褚晓波表示，中国与朝鲜半岛山水相连、人文互通，本次展览即为2021年上海博物馆在韩国国立中央博物馆举办“中国古代青铜文明展”的回响。作为新罗的古都，庆州古城王陵巍峨、伽蓝林立，是留存着新罗历史风貌的“露天博物馆”。“器物不言，文脉有声，此次中韩两馆携手，我们期待以文物为桥梁跨越山海，再续交流互鉴之谊，共同彰显开放包容的东方气度。”
新罗金冠等韩国国宝亮相
新罗的古老文明发源于朝鲜半岛。据后世《三国史记》记载，其历史据传可上溯至约公元前57年，直至公元935年终结。以金冠为代表的金属工艺杰作和佛教遗珍，是新罗灿烂文化的精髓，亦是其艺术造诣和工艺成就的生动见证。此次展览围绕“黄金文化”“佛教艺术”“对外交流”三大主题，多维度展现新罗魅力。
步入展厅，观众便会被黄金所包围。展柜中的金耳饰、金指环、金手镯、金珠串饰，以及金冠、金腰带等器物，许多都出土于庆州地区的王陵和贵族墓葬。上海博物馆展览部副研究馆员赵佳介绍：“新罗工匠已掌握了相当精细的造粒、焊接、锤揲等工艺。”他们将金丝剪成极短的小段，再利用表面张力使其凝结成细小金珠，即所谓“造粒”工艺；随后把这些金珠焊接到金片、叶片等主体上。放大看，每一颗金珠都小得惊人，却排列得十分规整。
最引人注目的是展厅中央的韩国国宝——新罗金冠。这顶金冠1921年首次发现于庆州金冠冢，开启了新罗金冠研究的序幕。其造型模仿树枝和鹿角，寄托了新罗的自然信仰——树木深扎厚土、枝丫遥指苍穹。冠身垂缀大小不一的曲玉与圆形金饰片，行止间摇曳生辉。金冠下方是另一件韩国国宝——金腰带，腰带间悬挂的17条垂饰形成了连续的视觉节奏，每一条都独一无二，包含金丝网、片状金鱼、金曲玉等元素。
如果说“黄金文化”彰显新罗王权的威仪与高超的金属工艺，那么陶器则让参观者走近新罗人的日常、望见他们对生活和生命的理解。赵佳说：“新罗早期存在着活人随葬等旧俗，后来随着社会观念变化，墓葬中的‘人’开始以陶俑的方式出现，器物因此成为思想变化的证据。”
吸收大唐文化滋养
继续深入展厅，黄金宝剑、锤揲錾花银盏、玻璃杯、陶镂空高足角形器、彩色釉陶三足炉和十二支神（猴）石雕像等文物渐次排开。它们共同回答着一个问题——新罗这一东方古邦，曾与周边地区乃至西亚发生过怎样的交流往来。
黄金宝剑出土于庆州鸡林路14号墓。剑身上的金饰极其繁复，梯形装饰内部密布金珠，并镶嵌有红色玻璃、石榴石等不同材质的饰物。韩国国立庆州博物馆馆长尹相悳介绍：“根据目前学界较为主流的判断，这柄剑与黑海沿岸至中亚地区发现的同类黄金宝剑存在相似性，因此被认为可能来自遥远的西方地区。”
新罗文化受到大唐文化的影响更为深远。统一新罗时期，通过派出遣唐使、宿卫学生及求法僧，并设立新罗坊，新罗曾广泛吸收大唐文化的滋养。出土于新罗的唐三彩、陶俑等中国瓷器，都是彼时文化交流的生动见证。展览中，上海博物馆特别展出馆藏唐三彩陶俑，与新罗出土的陶俑并置，让观众直观感受新罗人如何吸收唐风、学习唐朝衣冠。
尹相悳希望，通过本次展览，中国观众能以崭新的视角领略新罗文化，也期待借此契机，进一步推动与上海博物馆的交流与合作。
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