北京
帷幕落下，掌声开始接管全场。
掌声从何处开始，知道的人也未必会说实话，而掌声本身所代表的，也难以鉴别出真心与虚情假意究竟在这啪啪作响的短暂时间里，究竟“谁是谁的谁”，
但这一切，无人深究，因为没有深究的意义，当掌声成为一种必要的支撑时，人们关注的不是真假的问题，而是掌声所支撑的东西，
不能真的倒下。
人与人之间那些心照不宣的客套，还有因诸多因素使然的礼貌，乃至于被人们称之为“心眼”的东西，本质上都如同这般掌声的存在，
这掌声的本质与真诚无关，却维系着人情世故之中那些必要的摩擦，
很多人从小便被成年人以善意的姿态去教导“做人要长个心眼”，可初听此话，却极易听出那些个话外弦音之中甚为警觉的意思，仿佛这两个字本身就在暗示这个世界的险恶，
但如果不以道德评判的标准去界量这个问题，而是转而从社会关系的底层逻辑去窥探其本意的话，人们又会发现，所谓“心眼机制”不过是在处理那些诸多不确定性的认知标准，
我们不必带着恶意去揣测所有的未知，但仍旧需要对“世界与世界之间没有一道双向奔赴的桥梁”事实的承认与接受。
是的，其实每个人都是一套独立的世界。
每个人都拥有着独立的气候，地貌，以及无论是清晰还是模糊的，基于推动发展的框架式律法来构筑这个“世界”的概念，也正因如此，人与人之间的关系就注定不可能“先理解再谈其他”。
这就好比一个宿舍里假如有六个人，那边是六个世界在同一客体下的相互“碰撞”，他们可能有着共同的圈子，
但彼此与彼此之间，三三与两两之间仍旧有着基于“小团体”利益下的合作需要，
于是乎，六个人的宿舍，搞出超过六个群的现象，似乎也并非是一种令人错愕的现象，我们可以通俗的称之为“心眼太多”，但究其客观存在的事实而言，
这种“太多”的东西，
恰恰承载缘由却表现的“太少”。
在这个过程中，人与人之间的不同便会“跃然群上”，比如有人信奉理性与标准，将模糊的态度与随波逐流的行为视为缺陷，他们的善意清晰可辨，却也容易把那些跟不上节奏的人归为迟钝，
也有人的生活靠着情绪作为内在的驱动力，因此他们必须先确认感受上的共识，结成意识层面上的同盟，才肯在具体的问题上先行退让半步，虽然那份热烈同样真切，但他们更需要“对手”陪着他们一起燃烧。
当然，我们也不能忘记提到那些站在中间的人，他们既听得懂情绪的解构，又不愿意放弃对事实本质的追求，所以他们长期处于一种精神的疲态之中，如同观察者一般，
而观察者的代价也是显而易见的，他们不容易被任何一方接纳，而清醒的头脑也让他们无法轻易接纳任何一方。
诸如此类的姿态未必要以群体作为划分的区别，但他们的存在往往也只是在不确定行面前，各自挑选了支撑自己立场和需求的方式，
所以真正的问题并非在于对错之间的博弈，而是这些姿态的彼此碰撞，会使得冲突在所难免，
有了冲突，于是隔阂就这么顺理成章的产生了。
请容我再次强调，这里提到的隔阂并非是一个恶劣的形容，而是一条世界与世界之间必要的“缓冲带”，这条缓冲带的建立，便呼应了内容开头提到的“面子功夫”的重要性。
客套的话语，寒暄的铺垫，场面话带过的尴尬，这些看似轻飘飘的存在，正是世道运转的润滑剂，
如果完全撤掉这些存在，没有缓冲的冲突只会让问题本身“小事化大”，那些标榜着直来直去的冲动群体并不会意识到，当所有的现象只能用碰撞的方式砸烂一切的时候，他们往往才是这些看似酣畅淋漓但下场同样酣畅淋漓的“受害者”，
毕竟从撕破脸的那一刻开始，如果手里的牌太少，反而只会让那些真正有本事赢家通吃的博弈者，获得毫无顾忌的“游戏体验”。
当然，我们无需为此担心，更不必为那些“存在许久却始终无法被彻底消除”的问题而愤怒，因为表面化的处理与虚伪无关，这只不过是一套维系关系运转的低成本方案，
毕竟，真正高昂的代价，是那些客套失效之后，所必须兑付的“非感性账单”，当愤怒的人试图用冲撞解决问题的时候，他才会惊讶的发现，
原来那些客客气气的人，
都比他强壮的多。
有心眼不是什么恶劣的形容词，而必要的掌声也不必以嘲笑的方式去“润滑”对潜在问题的无视，
正如同刚才提到的“世界与世界”的关系那般，那所谓驶向彼此心灵的直通车确实不存在，但就如同麻木的掌声所存在的意义一样，那并不是赞许的声音，而是让该结束的以彼此都能接受的方式彻底结束：
是的，比起体面的结束一切，
愤怒的自作自受，
或许才是那些掌声“服务”的对象。
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