如果可以修改皇帝的庙号和谥号，你会怎么改？

如果可以修改历朝历代皇帝的庙号和谥号，我首先想到的是让清太祖努尔哈赤改回原来的主谥号，还有明成祖朱棣改回原来的庙号。

努尔哈赤最开始的庙号是太祖，主谥号是“武”字，简称为太祖武皇帝，对他而言已经是超标准待遇。

太祖这个庙号是“祖”字庙号中的极品庙号，一般用于大一统王朝的开国皇帝，或者再次一些，也是用于占据半壁江山的割据王朝的开国皇帝。

而且有时候开国皇帝也不一定可以享受到这个庙号，还有一个“高祖”庙号也是一般用于开国皇帝，含金量虽然也高，但是没“太祖”庙号高。

努尔哈赤建立的后金，别说占据半壁江山了，就是连关外都没有统一。

而且他创建的后金与大清的区别，可不只是国号上的区别，两者区别可大了去了，后金是八家分权模式，根本不是中央集权模式，更多像是一个统治松散的草原汗国，正常来说，估计维持不了多长时间，最多传个两三代，就和那些只是辉煌一时的草原汗国一般分崩离析了。

结果没想到清太宗皇太极横空出世，进行了大刀阔斧的改变，使得分权模式的后金转变成为中央集权模式的大清，可以说清太宗皇太极才是大清真正的开国皇帝，努尔哈赤最多属于是奠基者，给他上个太祖庙号已经是超标准了。

努尔哈赤的主谥号一开始是“武”字，一般多是用于那些占据半壁江山的开国皇帝身上，虽然也是超标准，但也勉强说得过去，毕竟是王朝奠基者。

但是没想到努尔哈赤的孙子清世祖顺治帝死后，因为他是清朝入关也就是成为全国性政权以后的第一位皇帝，所以汉臣认为得给顺治帝大一统王朝开国皇帝的待遇，因为顺治帝不是第一代创业之君，所以庙号方面参考元世祖忽必烈，应该给予顺治帝世祖庙号，并且上“高”字的主谥号。

在谥号之中，“高”字是最好的，大致意思是高到无以复加，一般是用于大一统王朝的开国皇帝。

本来这也没什么，偏偏鳌拜不愿意了，他觉得这样一来，就割裂了清朝入关前和入关后的联系，认为不能这样，于是力排众议，将努尔哈赤的主谥号改为“高”字，让努尔哈赤成为太祖高皇帝，全方位享受到大一统王朝开国皇帝的顶级待遇。

至于顺治帝只能是委屈的享受“章”字主谥号，虽然“章”字是一等谥号，但是对比“高”字差远了。

所以感觉努尔哈赤改回主谥号“武”字更客观，“太祖武皇帝”对他已经是超标准了，但勉勉强强说得过去，再往上的“太祖高皇帝”这样的大一统王朝开国皇帝的顶级待遇，他实在是够不上的。

“高”字谥号还是上给顺治帝合适，毕竟他是清朝成为大一统王朝以后的第一位皇帝，不说这里面的功绩有多少属于多尔衮，就按一般来说，他在这个位置上，没有被多尔衮取而代之，就应该享受大一统王朝开国皇帝的待遇。

再来说说明成祖朱棣，他最开始被上的是太宗庙号，用了114年以后，被嘉靖帝给改成了成祖庙号。

太宗庙号是宗字庙号中的极品庙号，而且一般用于王朝第二代有作为的皇帝，对于朱棣来说，这是最适合他的庙号。

更关键的是，朱棣是通过靖难之役上位的，属于是得位不正，上太宗庙号，对他而言至关重要，意味着他是明太祖朱元璋的继承人，改成祖庙号，直接称祖，这是变相说他不是明太祖朱元璋的继承人，是自己创业，虽然他本来也不是明太祖朱元璋的继承人，但是就这样赤裸裸的变相说出来，对他的后世名声是很不好的。

而且成祖庙号虽然是祖字庙号，但在祖字庙号中含金量很低，真不如太宗庙号，所以朱棣更适明太宗这个庙号。

再来说说有哪些皇帝应该改庙号和谥号这些事儿。

前文提及的清太宗皇太极身为真正的开国皇帝，他其实改为“高祖”庙号更合适。

清圣祖康熙帝，这个庙号水分太大，也应该改。

一是康熙帝是清朝成为全国性政权以后的第二位皇帝，所以他的功劳再大，也没有开创之功，所以他不能称祖。

二是他的圣祖庙号比朱棣的成祖庙号还要离谱，这个庙号是唐宋时期用来追封神人李耳和赵玄朗的，给康熙帝上这个庙号简直是太别扭了。

所以他的庙号，其实可以参考辽圣宗，上个“圣宗”庙号。

或者清太宗皇太极庙号改为清高祖，康熙帝身为清朝成为全国性政权以后的第二位皇帝，享受大一统王朝二代皇帝的顶级待遇，上“太宗”庙号和“文”字主谥号，成为太宗文皇帝也不错。

清朝还有一个皇帝的庙号水分也是很大，那便是道光帝，竟然上了“宣宗”这样的上好庙号，以他对外和对内都不行的水平，应该上个英宗庙号，称之为清英宗。

或者道光帝也可以跟他儿子咸丰帝换一下庙号，他应该享受明褒暗贬的文宗庙号，咸丰帝成为清宣宗。

虽然这样也有水分，但是咸丰帝还是有两把刷子的，他可比道光帝强多了，虽然他被后世称之为“四无皇帝”，但他遭遇的可是亡国危机，虽然处理的不漂亮，不过开放地方团练，知人善用，起用曾国藩和左宗棠等人，使得清朝没有亡于太平天国，并且奠定了平定南方战事的基础，水平确实不错。

不是后来病死，多活几年的话，由他开始搞洋务运动，那么他的评价会高很多。

明朝皇帝的庙号也有一些水分很大的。

像给朱棣改庙号的嘉靖帝，也就是权谋之术厉害一些，但是在关键的治国方面根本不够看，治理的是一塌糊涂，使得明朝国力衰退，还差点被宫女勒死，并且连京师都是被敌人兵临城下过，像这样的作为，最后竟然上了一等庙号世宗。

以嘉靖帝的作为，应该给他上一个“理宗”庙号，称之为明理宗。

还有明英宗朱祁镇，这样的亡国之君，不是当时明朝内部还有活力还算团结，明朝就是下一个亡国的北宋，给他上明褒暗贬的英宗庙号也是超标准待遇了，应该上更加明褒暗贬的“钦宗”庙号，称之为明钦宗。

最后说说明英宗的弟弟朱祁钰的“代宗”庙号，这个庙号其实挺符合他的。

代宗庙号是通世宗庙号之意的，是一个好庙号。

因为一开始是唐代宗本来要上世宗庙号，为了避唐太宗李世民的“世”字，所以将世改为代，故称代宗。

朱祁钰上代宗庙号，还是挺符合他的作为，在关键时刻站出来力挽狂澜，虽然这里面很多功劳是于谦和其他大臣的，但他确实起到关键作用，没有他这个皇帝亲弟弟临时顶上去，起到主心骨作用，明朝很容易面对大敌时内部先是分崩离析。

虽然明代宗之后不愿意归还明英宗皇位，还在储君方面做手脚，但这只是皇族内部的斗争，就皇帝的治国本职工作来说，他可比哥哥明英宗强太多了，怎么说也是合格的守成之主水平。

实在是他一开始就是临时推出来的代理皇帝，掌握朝局的程度不高，之后又是病重，使得投机派趁机拥立明英宗复辟，不然以他的治国水平，好好治理上十几年，肯定有不小成就，评价也会好很多。

而且从最直接的字面意思来看，代宗庙号的“代”字也是点出了他是代理皇帝，还是挺贴合实际的。

唯一有瑕疵的是，明朝已经有世宗嘉靖帝，他这个通世宗之意的代宗，与之有着冲突，所以朱祁钰可以改为具有褒义性的“成宗”庙号，称之为明成宗。

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