上书坊丨《〈左传〉导读》

56篇选文打通《左传》整体脉络，

不可错过的经典导读课。

书籍详情

书名：《左传》导读

作者：晁岳佩

丛书名：尼山国学教本

丛书主编：王学典

书号：978-7-101-17742-8

出版时间：2026年8月

定价：78.00元

开本：32开

装帧：纸面精装

字数：300千字

页码：406面

CIP分类：K225.04

主题词：《左传》—研究

上架建议

传统文化/历史/大众读物

编辑推荐

☆40余年学术积淀，解读《左传》经典内涵。本书作为“尼山国学教本”之一种，带领大家进入《左传》所叙述的历史世界。作者晁岳佩先生数十年浸淫于春秋三传研究，出版过数种相关论著。本书内容曾在多所高校和网络平台讲授，亲切好读。

☆56篇选读篇目，打通《左传》整体脉络。本书分“概说”与“选读”两部分，“概说”对《左传》的成书以及与《春秋》关系进行简明介绍，“选读”分56篇，均取自经文或者传文，选择这些篇目时力求整体上反映《左传》原貌。每篇内容均分为两个部分：一是经传原文加简注，二是导读。结构清晰，行文流畅。

☆阅读历史，赏味文采。《左传》的魅力不仅在于呈现出春秋二百余年的历史风貌，还在于语言艺术的高妙。作者在导读中，不仅梳理选文所涉史事，还对叙事笔法有所揭示，如对战争场面的描写、外交辞令的勾画等，令读者深入《左传》叙事胜境。

内容简介

《左传》叙二百五十五年春秋往事，以史载道，以笔传神。作为先秦经典，其地位早已得到古今学者的共同认可。其内容丰富、规模宏大，是了解先秦史的必读书，开传统史学之先河，被誉为“史之极也”。

晁岳佩教授所著《〈左传〉导读》分“概说”与“选读”两部分，“概说”对《左传》的成书以及与《春秋》关系进行简明介绍；“选读”分56篇，均取自经文或者传文，篇目选择力求整体上反映《左传》原貌，涉及《左传》学的诸多问题，如人名称谓、官制、外交辞令、文学描写等。作者在解读中疏通字词，解析笔法，兼顾语境还原、史事对析与义理阐发，帮助读者把握《左传》基本要义。

作者简介

晁岳佩，1956年生，山东菏泽人，山东师范大学教授。主要著作有《春秋三传义例研究》《清代〈春秋〉学研究》《经史散论》等。《〈左传〉导读》上线“中国大学MOOC”(慕课)。

目 录

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自序

《左传》概说

一 《春秋》是本什么样的书

二 《左传》的成书和流传

三 《左传》的内容

四 《左传》与《公羊传》《穀梁传》的区别

《左传》选读

一 元年春，王正月

二 郑伯克段于鄢

三 天王使宰咺来归惠公、仲子之赗

四 君氏卒

五 周、郑交恶

六 卫人杀州吁于濮

七 滕侯卒

八 滕侯、薛侯来朝

九 宋督弑其君与夷及其大夫孔父

十 蔡人、卫人、陈人从王伐郑

十一 楚武王侵随

十二 北戎伐齐

十三 宋人执郑祭仲

十四 夫人孙于齐

十五 齐无知弑其君诸儿

十六 郑厉公复辟

十七 陈人杀其大子御寇

十八 狄人伐卫

十九 齐桓公伐楚

二十 会盟葵丘

二十一 齐侯小白卒

二十二 宋公及楚人战于泓

二十三 重耳流亡

二十四 卫侯郑归于卫

二十五 不郊，犹三望

二十六 跻僖公

二十七 宋人杀其大夫

二十八 郑公子归生致信晋赵盾

二十九 晋赵盾弑其君夷皋

三十 楚子入陈

三十一 楚子围郑

三十二 楚子围宋

三十三 公孙归父奔齐

三十四 晋、鲁、卫、曹伐齐

三十五 申公巫臣使吴

三十六 晋、楚第一次弭兵

三十七 晋、楚鄢陵之战

三十八 叔孙豹聘晋论乐

三十九 郑人从晋、从楚之争

四十 师旷论卫人出君

四十一 晋栾盈出奔楚

四十二 臧孙纥出奔邾

四十三 蔡公孙归生论楚材晋用

四十四 晋、楚第二次弭兵

四十五 郑子产坏晋客馆

四十六 晏婴、叔向论季世

四十七 叔向批评子产铸刑书

四十八 南蒯以费叛

四十九 子产争承

五十 晏婴论祝与诅

五十一 鲁昭公奔齐

五十二 祝佗为卫侯争先

五十三 吴入郢

五十四 阳虎之乱

五十五 晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛

五十六 白公胜乱楚

精彩章节

自　序

2013年春，有幸受邀为山东大学儒学高等研究院尼山学堂第一期的本科生讲授《〈左传〉导读》，因为缺乏合适教材，2014年夏，此书成稿。当时不会用电脑，研究生祝莉莉同学帮助我校对、打印，此为初稿，至今仍在使用。2018年，该课程上线“中国大学MOOC”官网，反映还不错。2020、2021年，受邀为湖南大学岳麓书院人文社科实验班第一期本科生讲授《春秋研读》，亦用此稿。不知始于何时，B站等平台也转发此课程，反映也还可以。讲授此稿已经超过十年，其间不断修改，与初稿已多有不同。教学相长，诚不我欺。

导读模式大概源于古典目录著作中的解题或者提要，旨在从文献学角度向学生宏观介绍文献的概况，诸如作者、书名、成书年代、版本流传、文字校勘、文献主旨及其得失评价等。《左传》属于经典文献，此类简介并不少见，任何一种现代版本，对此都会有所说明。因此，作为专门的导读课程，最主要者似乎应该是尽可能多地讲解《左传》内容以及相关问题，使学生通过该课程大致了解阅读《左传》所需的相关知识以及学习方法，然后自己走进《左传》。读书是为了读原文内容。当然，每位教师都可以根据自己的专长、旨趣与理解，讲自己的《〈左传〉导读》，没有对错优劣之分。

本书选读共五十六篇。各篇题目多数取自经文或传文，少数是据文意自拟。选择这些内容的理由有三：一是在数量上尽量符合一学期的讲授内容需要，二是希望每篇均可为学生提供一些帮助，三是在整体上尽可能反映《左传》全貌。每篇内容均为两部分：一是经传原文加简注，二是导读。

经传原文主要依据杨伯峻《春秋左传注》（中华书局2000年版，下文称杨伯峻注），也参考中华书局1980年影印阮元《十三经注疏》本晋杜预《春秋经传集解》（下文称杜预注。凡书中引用杜预注、杨伯峻注、孔颖达《春秋左传正义》、陆德明《经典释文》者，不再另外出注），若原文偶误，则直接改正，不另出校记。为使史事相对完整，有几篇将本不相连的同年传文合在一起，或者一篇中包括两年或三年的传文。杜预作《春秋经传集解》时形成的相邻两年之间的传文割裂，则直接予以合并。标点符号大部分从杨伯峻注，也参考了上海人民出版社1977年版《春秋左传集解》标点本，有些地方则出于己意。

汉代贾谊、贾逵、马融、服虔、许慎、郑玄等人研究《左传》的著作没有完整流传至今者，杜预注是现存最早的《左传》注本，流传极广，影响极大，是经典之作，杜预读懂了《左传》（当然并非全部），其注本为后人进一步研究奠定了基础。他被后人誉为《左传》功臣，当之无愧。清代顾炎武《左传杜解补正》、洪亮吉《春秋左传诂》、章太炎《春秋左传读》等对杜预注多有批评，但是并不能废弃杜预注，在整体上更不能超越。其成果也多被杨伯峻注采纳。杨伯峻注在广泛吸取前人注释成果的基础上，又大量征引了今人各方面的研究成果，其功力之深厚，吾侪难以望其项背。杨伯峻注已经影响两代人，仍将永久传世，惠及后学，成为与杜预注并列的经典之作。因此，本书对词语、人名、器物等方面的注释多取自杨伯峻注或杜预注，也偶参孔颖达《春秋左传正义》（下文称孔颖达疏）及陆德明《经典释文》。

以传文为基础，导读部分大致包括四个方面的内容。

一是关于《左传》自身的问题。包括《左传》书名、作者及其成书年代，汉代刘歆与今文学者关于《左传》传不传《春秋》的争论，杜预成功构建《春秋》左氏学体系，孔颖达编纂《五经正义》正式将《左传》抬进经学殿堂，近代以来关于《左传》问题的再讨论。另外，对《左传》与《春秋》《公羊传》《穀梁传》《国语》的关系，也有所涉及。

二是《左传》解经的问题。《左传》本为解《春秋》而作，《春秋》在后世被奉为五经之一，故所解被视为经学。《左传》解经问题包括，孔子作《春秋》，《左传》以史事解《春秋》并且多有补充，《左传》以解经语的方式说明《春秋》书法凡例以及内涵，《左传》“君子曰”与“礼也”“非礼也”的道德评说，《左传》作者的儒家学派特征。《公羊传》《穀梁传》是纯粹的经学著作，与《左传》解经差别巨大。故书中亦部分解读公、穀二传，与《左传》解经形成鲜明对比。

三是《左传》所述春秋历史。《春秋》是历代鲁国史官记录下来的档案汇编。《左传》以《春秋》为纲，以鲁国为主，利用大量材料记述了春秋时代的历史，本质上属于史书，故读《左传》首先应该以理解史事为主，在此基础上，再从其他角度予以研究。《左传》叙述春秋史，没有宏大叙事，而是采用讲故事的方式，从不同侧面反映着历史进程。《左传》所述春秋史，鲜活而不空洞。《左传》作者是极其优秀的历史学家，他所勾勒的春秋史框架，至今仍然被我们沿用，将来也不会有大的改变。周平王东迁，王室地位衰落，周天子失去对天下诸侯的控制权，但是一直保留着名义上的天下共主地位。春秋初年，戎狄部族邦国与中原诸侯国杂居，实力强大，不断侵扰，给中原诸侯国造成伤害。春秋中期以后，中原诸侯国通过联合抵御、打击以及拉拢、融合，使得戎狄势力快速衰落。王室衰微，诸侯国独立，历史逐渐进入大国争霸时期。齐桓公始霸，宋襄公昙花一现，楚国势力不断北上，晋文公遏制楚人而称霸，晋、楚争霸延续百年，吴、越的崛起不过是争霸时代的尾声。各诸侯国君权下移，私家与公室之争愈演愈烈，私家之争日趋白热化，最终导致三家分晋、田氏代齐，历史进入战国。叙述历史，是《左传》的主体，也是本课程最重要的内容。

四是《左传》中的传统文化问题。“文化”一词的中文含义是“以文化人”。化者，变也。因为“文以载道”，所以“文”可以改变人们的观念与行为。因此，作为名词，文化的本质应该是能够影响人们观念与行为的原则与道理。在古代形成、至今对于人们的观念与行为仍然产生影响的原则与道理即为传统文化。《左传》记载了大量先贤圣哲之言、“君子曰”等，其中包含着各种各样的原则与道理，无疑属于传统文化范畴。在政治领域，诸如君主与国家的关系、君位传承原则、君臣关系、君民关系、外交关系等。在社会道德领域，诸如人与人交往以诚信为本、在任何场合都应该表现出对别人足够的尊重、外交辞令中的自谦、面对财富切忌贪心太重等。在家庭伦理领域，诸如夫妻关系切忌越界、子女应该听命于父母、兄弟之间应该相互照顾、族人应该团结、对祖先应该有感恩之心等。

另外，在导读部分也涉及人名称谓、官制、外交辞令、文学描写等专题，还有《周易》算卦、《左传》引《诗》等问题，散见于各篇。

尼山学堂将培养国学大师作为办学目标，允许教师用自己的方式讲授自己对原典的理解。笔者首次自编导读教材，对是否符合要求实在不敢太自信。从1988年写作《春秋时期齐鲁关系变化述论》，以《左传》为基本材料写了六篇论文，到撰写《春秋三传要义解读》《春秋三传义例研究》，再到撰写《清代〈春秋〉学研究》《〈左传〉导读》，其间又参与编辑了《〈春秋〉研究文献辑刊》《〈左传〉研究文献辑刊》，选编了“民国期刊资料分类汇编”《春秋学研究》《经史关系》，参与审阅多部古籍整理相关文稿，笔者对《春秋》三传可谓用过不少工夫。但是，有些内容仍然不太懂，或者似懂非懂，更有许多问题说不清楚。因此，本书内容或有不确处，恳请专家批评指正。本书是否适合作教材，最终还要取决于学生的反映。至于能否得到更多读者的认可，更需要时间检验。

江湖散人　晁岳佩

2014年6月27日完成初稿于山东大学

2024年7月修订于济南龙泉山庄

2025年12月24日再次修改

版 式 图

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实 拍 图

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