“籍贯”是什么地方？何为籍，何为贯？下次可别再填错了！

　　在户口本上，一眼就看到“籍贯”这个词。

　　有的人在那里填上自己的老家、有的人填自己出生的地方……

　　“籍贯”到底是什么意思呢？那里到底应该怎么填呢？

　　且听诗词君慢慢道来。

　　1.

　　现代人上户口，籍 贯指本人出生时祖父的长期居住地。

　　祖父户口无法确定：随父亲的籍贯填写。

　　比如一个人在北京出生长大，但祖父长期居住在湖南，那他的籍贯一般填湖南。

　　所以，很多人的籍贯和出生地、户口所在地、实际居住地都可以不同。

　　现代籍贯更多是一种祖籍溯源，不直接决定户籍、教育、医疗等权利。

　　但是，在古代，籍贯代表的意思就多了。

　　籍贯，分为“籍”和“贯”。

　　籍，写在竹板上的登记册。

　　古时没有纸，每家每户的信息都是写在竹板上，“籍”就是竹字头。

　　后世，人口信息就称户籍。

籍，簿书也。——《说文》

　　古代时，抄家就称“籍没”，就是查抄并没收家庭财产。

　　古代，“籍”代表了身份、职业或隶属关系，并且往往是世袭的。

　　人口在任何朝代都非常重要。

　　历朝历代严格登记户籍人口信息，因为税收、徭役和社会等级都和户籍有关。

　　明代是户籍分类最成熟的时期，基本户籍有以下几类：

　　民籍：普通百姓，承担普通民差，归州县管。

　　军籍：军人及其家属，世代为军

　　匠籍：手工业者，世代为匠

　　灶籍：煮盐的盐户

　　乐籍：乐户、妓户等

　　商籍：在特定地区经商的商人子弟，有时是为方便科举而设。

　　古时，一问户籍就知道你家里是干什么，社会地位如何。

　　在明代，不同的户籍，需要承担的徭役也不同。

徭役，是中国古代统治者强迫平民从事的无偿劳动，包括力役、杂役、军役等。

　　军户承担军役，要派成年男子到指定卫所当兵服役，还要自带军费盘缠。

　　灶户受盐场管辖，服灶役，包括制盐、在盐场任职服役。

　　不同的“户籍”，规定了你家族的职业、你要服什么役，社会地位也一目了然。

　　除了交税，不同的户籍有不同的服役职能和形式。

　　民户承担民差、军户服军役、匠户承担匠役、灶户承办灶役等。

　　由此可见，户籍和赋役是紧紧联系在一起的。

　　2.

　　而籍贯中的“贯”，古时指世代居住的地方，和现代的“籍贯”同义。

　　古代常用“乡贯”“本贯”来指称，作用类似于今天的“户籍所在地”，用于确定一个人的归属地，与科举考试、赋税、差役、诉讼等直接挂钩。

　　在打官司或官方登记时，乡贯是确认“你是谁、从哪来”的关键信息。

　　科举考试时，个人信息那里都要填上“乡贯”。

　　诉讼时递状纸，官府首先要在登记簿上写下告状人的姓名、乡贯、住址。

　　吏部在记录官员履历时，必须写明“年籍乡贯住址”，作为人事档案的基本要素。

告状妇郑氏，年四十二岁，系直隶涿州籍贯。——《警世通言》 见第七名贾宝玉是金陵籍贯。——《红楼梦》 话说正德年间，有个举人，姓杨名延和，表字元礼，原是四川成都府籍贯。——《醒世恒言》

　　古时，籍贯决定了一个人在哪里考试。

　　为了金榜题名，冒籍的事层出不穷。

　　张謇

　　晚清实业家张謇因祖上三代没有功名，属于“冷籍”。

　　为了顺利参加科举考试，在老师的安排下，张謇冒用如皋县张家的籍贯报名。

　　16岁时，张謇考中秀才。

　　张家却以此把柄威胁张謇索要巨额钱财，并将他告上公堂，张謇不堪其扰。

　　这场诉讼持续数年，张家几乎倾家荡产。

　　幸好，张謇的老师惜才，为他四方斡旋奔走，上书江苏学政，最后上书到礼部。

　　五年后，礼部核准张謇“改籍归宗”。

　　最后，张謇顺利参加科举，最后高中状元。

　　3.

　　从什么时候开始，“籍贯”成为专指祖籍的呢？

　　明清以后，户籍制度逐渐简化。

　　万历年间，张居正推行“一条鞭法”，将田赋和各种名目的徭役一起以银两的形式征收。

　　从此，徭役的重心，从“人丁”转向“田亩”。

　　朝廷不用再严格管理各户籍人口，监视他们服役，户籍作为“征税依据”的功能逐渐弱化，老百姓获得了更大的迁徙和职业自由。

　　清代时继承了“一条鞭法”，雍正时推行“摊丁入亩”，将固定的人头税摊入田亩中征收。

　　户籍与赋役的捆绑关系在经济基础上被切断。

　　户籍和赋税一脱钩，与户籍相关的世袭身份也就逐渐消亡了。

　　如此一来，职业世袭的“籍”慢慢淡化，而“贯”作为地理归属的意义越来越突出。

　　户籍逐渐从一种捆绑人身与赋役的“身份世袭工具”，转变为单纯的“人口登记与治安工具”。

　　到了近现代，“籍”和“贯”连用成“籍贯”，主要就指祖辈居住地了，古代那种职业身份的含义基本消失，也就是我们现代人所指的“籍贯”了。