读儒林②受多大的屈辱，才能让人痛哭到吐血

将爷

都说没有在深夜里痛哭过的人，不足以谈人生。只是，痛哭到怎样的状态，才算是悲伤逆流成河呢？

肯定不会是简单的痛得哭了、哭得累了、哭到睡了。有一种很形象的感知，是“哭到吐血”。《儒林外史》的周进，就痛哭到这步。

书里这样写道：“他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来”。

那么，周进到底是因何悲伤到肝肠寸断的呢？

主要还是因为他遭受科举的侮辱和损害太深太重了。

上篇写王冕，那是《儒林外史》的楔子里人物。此人一生，拒绝科举，拒绝做官，可谓是人间清醒。

但，这样的王冕，在这部作品中，具有唯一性。士林人生，都在“学而优则仕”，走科举之路。

周进是继王冕之后出场的重要人物，他不仅是科举考试的受害者，也是这项制度的维护者。

二十岁应考，直到六十岁仍是童生，年过花甲，周进连个秀才都没考上，如此未能“进学”，比起当代的“高考十六郎”唐尚珺，要惨多了。

更何况，唐尚珺十六次高考、多次被大学录取却放弃，只为一根筋读清华，耗去十六载光阴。

做了四十多年落榜生的周进，屡败屡战的男人，一边在忍受着极其严重的歧视，一边在为碎银几两四处奔忙。要我说，不患上抑郁症，才怪。

周进在这部书中出场，是在被薛家集观音庵私塾请来当做先生时吃的第一顿饭。。

那一天，他如此亮相接待他的饭局——“头戴一顶旧毡帽，身穿一件元色绸旧直裰，那右边袖子破着同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。”

这个样子，熟不熟悉？不就是穷小子的造型嘛。

都是戴着“旧毡帽”，都是穷困潦倒，都在遭受各种鄙视羞辱。

只不过，比起孔乙己在酒馆里被奚落的情形，周进在饭局上遭遇的羞辱，我更不忍看。

当时，来陪席的，有个新秀才，叫梅玖。这人少年得志，从年龄上看，他纯属周进的孙子辈。

问题是，这个头戴着“新方巾”小秀才，在周进面前，完全在装大爷。

周进到时，梅玖并未起身相迎，直到后来主家进屋，他才慢慢起身与周进打招呼。

在排上席下席座位时，梅玖假意客套，对周进直称“小友”。

当然，这么称呼，在明代，也符合政治正确，因为当时士大夫阶层都称童生为“小友”。

换句话说，周进哪怕就是七老八岁了，在这个小秀才面前，也还是被称为“小友”。

不论哪朝哪代，规矩是死的，人是活的。梅玖，其实也就是故意拿这礼法，在“以小欺大”。

说是一场接风宴，其实，面对桌上的一堆荤菜，周进一根筷子也没动，还以自己“吃斋”为由进行掩饰。

就这样，在各种嘲讽和鄙视之中，周进开始了在薛家集的民办教师生活，陪伴他的，是一堆教案上的积灰，还有被机械地重复念着的《四书》。

整个薛家集的空气中，都弥漫着歧视周进的味道，甚至连庵里和尚都在敷衍他。

黄渤曾说，当你弱的时候，周围都是坏人。读书人周进，太弱了，只能不停被捅刀子。

梅玖之后，给周进捅刀子，是刚考上举人的王惠。

这个王惠当时也就三十多岁，打扮的样子是“头戴方巾，身穿宝蓝缎直裰，脚下粉底皂靴，三绺髭须”。有一天，他逛风景来到观音庵来避雨，面对周进作揖相迎，也只是还了个半礼，就径直就到上首坐下来。

交谈间，周进猛夸王惠文章“精妙”，不过，这个王举人很能装，当即扯了一段在梦中有鬼神帮他写下妙文的故事。

最有意味是故事。在一个科举倒运者面前，以这种玄幻的手法炫耀着自己被鬼神眷顾的幸运，这其实是一种精神上降维打击。

最残酷的场景，还是体现于饭局。

当晚，王举人在饭桌上摆满了鸡、鱼、鸭、肉，但，他对周进连句客套话都没有，就自己坐上去吃独食了。

可怜周进只能在边，弄一碟老菜叶，一壶热水，来勉强充饥，聊以度命。

没有对比就没有伤害，而且，王惠给的伤害，是多重的。第二天早上，这个王举人洗完脸，拍拍屁股就走了，留下一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳。

在《儒林外史》中，这个王惠是又贪又坏的小人，做了很多坏事，这些留待后说。

只说那个早晨，周进无奈尴尬，内心凄凉，安安静静地打扫着这一切。只是，他内心如一片废墟，残渣遍地，谁来清扫？

夏志清评及周进这场受辱的细节描写，这样说：“对王惠饭后的残渣剩屑的逐一描写，则是天才的一笔。”

科举失败，把周进的尊严揉碎了，扔到风中，吹得无影无踪。

即便是他极度容忍，一年以后，也还是没能保下这份民办教师的饭碗，只得卷铺盖走人了。

活着，有时只能为了活着而活着。再次失业的周进只能跟着姊丈金有余到省城做生意，当个记账先生。

科举是永远放不下心结，当他来到贡院前，对这个自己大半生都进不去的地方，唏嘘感慨，就想进去看看，结果，被看门人给打了出来。

有钱能使鬼推磨，那个金有余给门人塞了几个钱，就和一群生意人带着周进进去参观。触景生情，周进进来后，悲从心来，刹那间，觉得生无可恋，便“一头撞在号板上”不省人事。

好不容易被同行的人们救醒，站起来后，周进转头看着考场号板，又一头猛撞过去，接着，就开始狂哭了。

然后，放声大哭，从一号哭到二号，从二号哭到三号，直搞得满地打滚，无法停止，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。

一时间，众人内心凄惶，又拉又劝，在了解周进被侮辱和被损害的大半生后，这帮被文人看不起的商人，动了侠义之心，通过众筹弄得二百两银子，帮周进捐了个“监生”。

监生，顾名思义，也就是有个在国子监就读的身份。这个身份，有考进来，有荫封的、有恩赏的，还就是捐监，也就是花钱买来的。

捐监虽然不意味着学问，但，它是一个入场券，可以跨过秀才层级直接去考举人。

机会总是留给有准备的人，周进第一次考举人就中了，随后又考中了进士，殿试三甲，做了御史，随后又出任广东学道。

君子失时，拱手于小人之下；小人失势，拱手于君子之下。

周进混到广东学道，当年在薛家集疯狂踩他的梅玖，屁颠屁颠跑来称是他的学生，薛家集甚至把周进当时写在墙上的对联揭下来装裱好。

在《儒林外史》中，周进做了一件特别暖心的事，就是在他得势以后，保留了同理心，懂得底层共鸣，录取了和他遭遇相似的范进。一开始，他觉得范进平庸，都要放弃了，后来，在八股牢笼中，在他的人性微光照耀下，他把范进的卷子又看了三遍，找到了对灵性文字的欣赏点，最终取了第一名。

当然，范进中举，喜极而丰，这是后话。

不得不说，周进身上，也有吴敬梓自己的影子。

吴敬梓出身于全椒科举世家，曾祖辈“一门两鼎甲，两代六进士”。他自己考取了秀才，但，雍正七年的乡试中，他被主考斥为“文章大好人大怪”，遭了侮辱，此后不再不再应试，

所以，吴敬梓写周进的哭，从某种意义上，也是在哭那个曾离功名很近、又亲手推开功名的自己。很多人或许不理解周进悲到深处，哭到吐血，而吴敬梓一定懂得那到底有多疼。

那一刻，他一定是用笔在对周进说：“男人哭吧不是罪”。

周进哭到吐血，本质是一场被制度逼出的“生理雪崩”，这口血，不是撞出来的，也不只是“一时伤心”迸发出来的，而是四十多年积攒的痛和制度刀刀狠割的伤喂大的生理、病理、社会三重淤积。

从生理学上讲，哭，也是一种会死人的剧烈运动。

周进先撞后嚎，满地打滚，从一号哭到三号，是长达数十分钟的高强度情绪爆发，那时他的自主神经系统已经彻底乱了套，交感神经很容易把肾上腺素像倒水一样灌进血液，造成心率飙升、血压上蹿，急剧处理之下，容易陷入血管迷走性晕厥，书里写他“不省昏迷”，并不是夸张，而是标准的医学画像。

从病理学上讲，四十年积郁，已经把这个老人的胃，养成了一座火山。

考了四十年，归来还是“小友”，这是伤害性不大，侮辱性极强。童生，就是读书人里最底层的“未入流”阶层，连个秀才都不是。

周进长期被损，被酸，被歧视，被当泥巴踩踏，日复一日，年复一年，在现代病理学研究中，这就中“社会挫败应激”。

是的，这样的周进，就是典型的抑郁症表现，在贡院的表现，极端情形下就类似于现代医学上的Takotsubo 心肌病，俗称“心碎综合征”，就是人在极度悲喜状态，容易诱发的病理反应。

后来的范进在中举后，也出现“痰迷心窍”的发疯状态，其实都是悲喜交加下的身心反映，是人被制度逼到心碎的外化表现。

从社会学上讲，周进的哭，是结构性的，不是性格性的。

一个把命运系在科举上的人，功名就是他觉得自身价值被承认的唯一标准。六十多年童生，就是在周进脸上盖了一枚羞耻章。

周进那一刻的哭，是觉得自己活了一辈子，被这个科举制度吃干抹净了，那口血，就是制度吃人的物证。

每一个时代，都在给人们修一座贡院。今天无数没能考公上岸的人，其实也经常站在自己的号板前，默默地把胃哭裂，把心哭碎，只是没有吐血给人看到。

有些血，是吐出来的；有些血，是不正当的制度从每个人身上，慢慢放出来的。

受多大的屈辱，才能让人痛哭到吐血，读懂周进，就全明白了。

所以，通往正派社会，就是别再让制度来羞辱人了。

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