中国学的世界对话·阿拉伯国家专场丨让中国学成为知识之桥、对话之路，这场中阿学术对话值得关注

9月29日，“中国学的世界对话·阿拉伯国家专场”活动在埃及开罗举行，中阿双方有关部门负责人、专家学者和各界代表约140人出席活动。

本次活动是世界中国学大会的海外交流活动，由中国国务院新闻办公室指导支持，上海市人民政府新闻办公室、上海社会科学院主办，上海外国语大学、中阿改革发展研究中心、开罗大学、埃及外交事务委员会、金字塔政治和战略研究中心共同承办。活动发布了中阿青年学者研究推荐书目。

与会嘉宾认为，近年来，中国同阿拉伯国家关系蓬勃发展，树立了发展中国家团结合作的典范。不久前，习近平主席对埃及进行国事访问，同塞西总统为深化中埃全面战略伙伴关系擘画新蓝图。中阿学术界要深化人文领域交流合作，为构建更高水平中阿命运共同体贡献文化力量。

与会嘉宾表示，中华文明和阿拉伯文明源远流长、交相辉映。中阿学术界要深化治国理政经验研究与交流，努力构建具有丰富现代性样态的知识体系和话语体系，为各自现代化进程提供理论指引和学术支撑。要聚焦高质量共建“一带一路”，准确阐释中阿利益契合点、政策交汇点，助力中阿发展战略深入对接。要深入践行全球文明倡议，携手推进文化遗产保护和研究，在互学互鉴中传承文脉、赓续文明。要加强人工智能、粮食安全、气候变化等全球治理议题研究能力，助力增强发展中国家代表性和话语权。

活动围绕四个议题展开深入研讨与交流：一是中阿高质量共建“一带一路”的新成效新机遇；二是中阿文明交流互鉴的历史脉络与当代实践；三是阿拉伯国家中国学研究的传承与发展；四是中埃文化遗产保护与合作。“中国学”公众号特整理与会专家发言，以增进读者对阿拉伯中国学的了解。

开幕式&主旨发言

穆罕默德·卡迈勒，阿拉伯研究院院长、埃及参议院外委会主席

中国学具有特殊的重要意义，它不仅限于了解中国的历史、文明与语言，更延伸到深刻理解中国的发展经验、社会变革及其在国际体系中日益增长的作用。埃及各界对中国研究的兴趣日益浓厚。期待中国学在埃及继续成为知识之桥、对话之路，不断为埃中学术与文化合作增添新内涵，成为增进两国人民友谊的坚实纽带。

阿什拉夫·阿扎齐，埃及最高文化委员会秘书长

文化已成为促进双方关系的重要桥梁，是巩固文明对话、深化各国人民相互理解的重要手段。埃及与中国，以及阿拉伯世界与中国的交往早已超越单纯的经济互利或政治伙伴关系，正不断向文化、知识、教育和发展等领域深度拓展。相互尊重基础上的文化对话，是实现可持续合作、构建更加平衡与开放未来的真正保障。

伊扎特·萨阿德，埃及外交事务委员会主任、前大使

中国学在阿拉伯世界正经历根本性转变，成为了解中国内部转型的重要知识桥梁。当代的挑战在于突破语言和翻译障碍，深入理解中国的思想体系。阿拉伯世界迫切需要专门的研究中心，去探究中国的政治哲学、决策机制、发展战略以及安全战略。凭借强大的研究能力与深厚的双边全面战略伙伴关系，埃及完全有条件成为地区性的中国学研究中心。

马哈茂德·萨义德，开罗大学研究生与科研事务副校长、教授

人民之间真正而可持续的合作不能局限于贸易和投资，还需要搭建知识的桥梁。科学是文明间对话最重要的语言之一。我们应共同努力，在阿拉伯高校中发展更深入、更多维的中国学。新时代的中国学不应仅局限于语言或历史层面，而必须全面拓展至中国经济、公共政策、科学技术、创新发展、人工智能、国际关系等前沿领域，深度解码中国的发展经验。

孟钟捷，上海外国语大学校长

世界中国学的发展让文明交流互鉴在知识生产层面实现了质的升级，集中体现为“双向关注”。阿拉伯的中国学，不仅关注中国本身，也关注中国的中东学；反之，中国的中东学在研究阿拉伯世界时，也应关注阿拉伯的中国学。中国学与中东学、阿拉伯学之间是互为参照、互为主体的知识对话。在这种互为主体的认知结构中，文明交流互鉴才从文化层面的相互欣赏，真正上升为知识生产层面的相互建构。

哈赛宁·法赫米·侯赛因，埃及艾因夏姆斯大学中文系主任、教授

对阿拉伯学者而言，研究中国的重要职责是在历史和文化语境中解读中国，理解中国社会正在经历的变革，并以清晰的语言将这些知识呈现给阿拉伯世界。中国学在埃及和阿拉伯世界的未来发展，取决于我们能否从单纯研究中国转向理解中国，从翻译文本转向传播知识与文化，从把翻译视为语言活动转向把翻译视为文明对话的桥梁。

葛剑雄，复旦大学文科资深教授、香港中文大学（深圳）图书馆馆长

今天，影响中国与埃及之间、中国与阿拉伯之间交流交往的地理障碍和物质条件的困难已经不复存在，需要的是我们更加自觉的文明互鉴。在坚持文化自信的同时尊重对方的文化自信，切实地了解、理解对方的文化，真诚地欣赏、赞美对方的文化，认真地借鉴、学习对方的文化，才能实现人类各民族、各国家、各文明的和谐共处，才能实现建设人类命运共同体的伟大理想。

扎西·哈瓦斯，埃及著名考古学家和埃及学家、原埃及文旅部部长

中国考古队在埃及多个重要遗址开展工作，为揭示古埃及文明作出了积极贡献。这些成果是埃中考古合作的重要见证。我在上海访问期间，也深切感受到中国青年对古埃及文明的热爱。中国文明与法老文明相互欣赏、彼此借鉴，双方应在考古研究、文物保护和人才培养等领域深化合作，共同书写两大古老文明交流互鉴的新篇章。

颜海英，北京大学历史学系教授、上海外国语大学讲座教授

中埃文明互鉴的实践模式，具备全球借鉴意义。它证明非西方国家可以立足自身文化传统，形成自己的解读框架，平等参与全球学术对话。开展比较古典学研究，应当让不同文明互为参照镜像。即便古代没有直接往来，也能够实现深度的文明互鉴。差异不是引发冲突的根源，而是互鉴的基础。文明互鉴追求价值共生，而不是文明同化，这也诠释了全球文明倡议的内涵。

艾哈迈德·甘迪勒，埃及金字塔政治与战略研究中心副主任、研究员

开展机制化的学术与智库对话，是深化中阿全面战略伙伴关系的重要知识桥梁。国际关系经验告诉我们，相互理解不能仅靠意愿来实现，更需要基于对自身和另一方的深入了解，寻求双方的利益交汇点。与中国合作需要了解相互的优先事项，并持续评估项目和政策的实际成效。中国学有助于拉近彼此距离、发挥重要作用。

黄民兴，西北大学区域国别学院教授

分处亚洲与非洲、拥有悠久文明的中埃两国，在文化遗产保护领域各自积淀形成独特传统与优势。过去两国在遗产保护领域的国际合作，主要面向西方国家；如今，随着两国遗产保护事业持续发展，双边开展合作的条件已经成熟。中埃文化遗产保护合作有望成为文化领域“南南合作”的新样板，为全球南方发展贡献力量。

哈桑·达贾，约旦知名学者、侯赛因·本·塔拉勒大学国际关系学科主任

当我们谈阿拉伯国家的中国学时，我们所探讨的，不只是一批著作与论文，也不只是研究一门遥远的语言或是古老文明，而是搭建起连接两大古老文明的知识桥梁。这是一代代传承的责任，也是阿拉伯世界日益增长的现实需要。我们应当借助中国的语言、文化与社会变革去理解中国，而不是通过其他人描绘的中国来了解中国。

“对话的桥”中阿青年学者研究

推荐书目发布。发布人： 孟钟捷 上海外国语大学校长；沈桂龙 上海社科院世界中国学研究所所长、研究员

议题一：中阿高质量共建“一带一路”的新成效新机遇

阿拉杰·苏莱曼，阿尔及尔第三大学政治与国际关系学院院长、教授

“一带一路”倡议为中阿战略伙伴关系提供了重要基础。西方担忧中阿合作形成新的贸易规则和网络，影响其全球战略地位，因而试图歪曲“一带一路”倡议。中阿合作应由扩大贸易投资规模转向高质量发展，加强发展战略对接，并从基础设施向生产体系、技术转移和人才培养拓展，完善项目监督评估机制，创造合作附加值，推动双方从利益互惠走向利益共享。

罗林，北京语言大学外语学院院长、教授

高质量共建“一带一路”需要扎实的研究增进中阿相互了解，使发展伙伴成为知识伙伴。应该将文明互鉴与合作实践、发展需求相结合，以更加细致的国别研究回应产业合作、就业等现实问题。阿拉伯学与中国学的研究者应该携手努力，为中埃交流和中阿合作提供更加坚实的学术支撑。

杨成，上海外国语大学教授、上海全球治理与区域国别研究院执行院长

埃及是中亚与海湾之间被低估的“第三枢纽”。当前，欧亚大陆上已经存在两个以“五国+一方”为架构的合作机制：中国—中亚峰会机制、海合会—中亚合作机制。可以在原有两个C5+1的基础上，叠加“埃及+海合会”的协同层，形成“C5+1（中国）+ C5+1（海合会）+ 埃及”三重制度叠加，让中亚的资源禀赋、中国的技术与产业能力、海湾的资本、埃及的区位与制造能力在同一个制度框架内实现高效配置。

胡达·哈扎米，突尼斯高等管理学院教授

“一带一路”倡议为中国与突尼斯合作提供了重要框架。中突合作应发挥突尼斯区位优势，推动港口、物流与生产体系联动。未来可重点拓展可再生能源，特别是绿色氢能合作，将突尼斯的太阳能等资源潜力与中国的技术经验相结合，将绿色能源生产、物流运输与欧洲、非洲市场相衔接，形成长期生产性合作，在创造本地附加值的同时拓展双方共同利益。

李因才，上海社科院国际问题研究所副研究员

中国具有双重身份，既是发展中大国，也是发展中国家。中国坚持发展中国家这一身份主要源于对全球南方共同经历和诉求的重视。中国的双重身份也体现在与发展中国家的交往中：一是注重平等，二是坚持不干涉内政，三是推动共同发展。这一交往方式有助于凝聚全球南方力量，推动国际关系平等化、民主化，建立一种新型的国际体系。

阿姆尔·穆希丁，埃及中国学研究员、上海外国语大学博士研究生

中国的产业正逐步向高质量、高技术、高精尖升级。埃及现在采取的是工业本土化和技术转移战略，在2022年就启动了专门的埃及工业发展倡议。中国的高质量共建“一带一路”和埃及的战略有很多相通之处。埃及凭借良好的基础设施和人力资源优势，吸引了大量的中国企业投资设厂。埃及和中国之间的合作，在工业化领域有大好前景。

赵辉，上海电气集团中东北非区域总部总经理

高质量共建“一带一路”更关注融入当地发展，带来稳定的能源、就业和技能，从“把项目建成”走向“与伙伴共同创造和运营价值”。我们的业务已由设备供货拓展至规划、投融资、工程建设、运维和升级改造等全生命周期服务，并重视就业、人才培养和社区发展。通过本地化运营和能力建设，使项目为当地留下产业、人才和发展能力。

议题二：中阿文明交流互鉴的历史脉络与当代实践

付志明，北京大学外国语学院副院长、教授

中埃交往深植于悠久的文明对话，语言教育与学术交流始终是增进彼此理解的重要纽带。20世纪以来，中国学者马坚等赴埃及求学，将阿拉伯语言文化和学术传统带回中国；埃及也逐步开展中文教育，并有夏华比等埃及学者来华任教。学者的双向流动与交流，推动了中埃语言教育、学术研究的发展。中埃关系持续稳定发展，源于共同利益与互信、真诚、友好的不断积累。

阿西姆·哈奈菲，埃及前驻华大使、上海外国语大学研究员

中埃同为世界古老文明的重要代表，两国文明都与大河密切相连。正是这些既相似又各具特色的历史经验，为今天两国重新认识彼此、深化文明对话提供了重要基础。文明交流不应停留在人员、书籍或展览往来上，更应通过交流获得新知识，并重新认识自身历史与文化，这才是真正的互鉴。

阿卜杜勒·阿齐兹，埃及爱资哈尔大学语言与翻译学院中文系主任、教授

早在古丝绸之路时期，丝绸、玻璃器、宝石等商品的流动，使中国与西亚、北非之间建立起持续联系。阿拉伯世界的天文学、数学、医学等知识也不断传入中国。长期的知识与文化往来，构成了中阿文明相互认识的重要基础。面向未来，双方应将深厚的历史联系转化为更多务实合作项目和可持续成果，让文明交流更好惠及中阿人民。

慈志刚，北京语言大学外语学院教授

回顾中阿交往史，可以发现文明可以通过和平而非武力的方式相遇。通过古丝绸之路，学者、使者和商人继续往来，中国和阿拉伯世界有了彼此相遇、相识、相知的机会。近代以后，中阿都遭受过西方列强的侵略，有共同的时代使命。这份共同的历史记忆是未来我们共同面对独立、发展和民族复兴共同追求的一个最坚实的基石。

王震，上海社科院国际问题研究所副所长、研究员

冷战结束后，“文明冲突论”等叙事一度把不同文明塑造成新的对立对象，实际上反映出了以冲突逻辑理解非西方文明的倾向。中国和埃及同为文明古国，面对这类叙事，可以在文明对话、现代化研究和国际话语研究等领域加强学术合作，以平等交流、相互尊重和文明互鉴回应对立思维，为塑造人类文明未来提供更多建设性经验。

穆罕默德·阿卜杜勒·哈里姆，埃及企业政策与战略研究中心主任

文明交流不应停留在了解对方的层面，而应进一步走向共同学习。翻译也不只是语言文字的转换，更包括对经验、概念和语境的解释。真正的中阿文明对话是让双方在交流中重新认识自身，也重新理解对方。大学、智库和研究机构应成为当代中阿知识交流的重要桥梁，培养同时理解中国和阿拉伯世界的新一代研究人才，让古丝绸之路转化为连接思想与心灵的“知识之路”。

张海斌，上海外国语大学研究生院院长，法学院院长、教授

中阿法治文明各有深厚传统，都重视公正、诚信、秩序与和谐。古丝绸之路不仅是商贸通道，也推动了商事惯例、契约精神和法律观念的交流。学术领域，中阿可在国际商事与投资争端解决、数字贸易与数据跨境治理、绿色转型与能源合作等法律前沿领域开展专题合作研究。以法治为桥、以学术为舟，让中阿法律智慧在新时代相互照亮。

纳赛尔·阿卜杜阿勒，埃及艾因夏姆斯大学孔子学院埃方院长、教授

自埃中建立全面战略伙伴关系以来，青年在促进文明交流互鉴方面发挥了突出作用，他们在埃及各大学踊跃学习中文。埃及还引入了“汉语+”概念，引导埃及青年在学习汉语的同时攻读应用学科。埃及和阿拉伯世界可进一步加强中国研究和专业咨询平台建设，使文明互鉴更好服务社会认知、政策研究与媒体传播。

议题三：阿拉伯国家中国学研究的传承与发展

哈提姆·塔伊，阿曼国家委员会委员、《观点报》总编

早在1200年前，阿曼航海家阿布·欧贝德就从苏哈尔出发航行到了中国广州，开启了阿曼和中国的人文和贸易交流。明代，郑和七下西洋，其中四次在阿曼的港口停靠。古丝绸之路上的友好往来为今日合作打下了历史基础。当前，阿拉伯地区正经历着动荡和冲突，我们需要进一步加强同中国的合作，通过外交手段和对话解决问题。

李哈布，开罗大学文学院中文系主任、孔子学院埃方院长、教授

阿拉伯中国学传承，是旅行记述、语言教学、翻译和学术研究共同形成的知识积累，未来的发展方向应从汉语教学走向知识生产。阿拉伯中国学需要立足阿拉伯社会的历史、现实与问题，同时参与国际学术对话，形成具有自身解释力的研究视角。不仅培养翻译家，也培养研究者、中国事务专家，以拥有更强大的中国知识生产能力。

陈越洋，上海外国语大学东方语学院副院长（主持工作）、教授

中阿文明交流互鉴具有历史传承性、当代实践性和对话开放性。中国学不仅是一个学术领域，也承担着促进民心相通、增进政治互信和推动文明交流互鉴的重要责任。阿拉伯中国学需要从翻译和成果介绍，走向本土知识体系建设。中国学的价值，不只是研究中国，更在于通过认识中国，拓展阿拉伯世界理解现代化道路和人类文明多样性的视野。

海塞姆·马哈茂德，沙特科研与知识交流中心中国研究部主任、研究员

当我们谈论阿拉伯中国学时，谈论的并不是一个随着中国崛起才出现的新专业，而是一种悠久历史的认知与文明关系。理解中国，既要研究其经济和国际地位，也要进入其社会生活、历史文化和思想体系。中国学应该从专业学术领域，转变为文明合作的平台。中国学的未来取决于它回答新问题的能力，我们的责任更在于建设新的知识未来。

包澄章，上海外国语大学中东研究所副研究员

阿拉伯中国学有不同的知识生产结构，如埃及偏学术累积型路径，沙特偏现实需求驱动型路径，阿尔及利亚偏国际关系研究与语言训练的交汇，体现出了知识范式的转型。阿拉伯中国学应该从认识中国走向研究中国，从描述事实走向解释机制，研究视野应该从中国的对外关系拓展到中国内部，以阿拉伯经验提出问题并参与全球学术讨论。

侯迈迪·穆提里，原科威特作协主席

阿拉伯中国学不能停留于转述他人对中国的描述，而是要独立生产关于中国的知识，长远目标是形成中国学的阿拉伯学派。这需要整个阿拉伯世界的大学、研究中心和文化机构的广泛合作和共同努力，把分散的翻译、研究和个人经验转化为有组织的阿拉伯知识库，做好中国学的传承，让青年学者从前辈成果出发，随中国社会变化提出新问题。

吴传华，中国非洲研究院《中国非洲学刊》副主编、副研究员

殖民主义遗毒依然在影响当今世界的政治经济，甚至支配知识与历史解释。文明具有多样性和平等性，中非应共同推动落实全球文明倡议，消除殖民主义在思想、知识和话语领域的影响，回应抹黑中非友好合作的错误叙事。中国的非洲学和非洲的中国学，应当由中非双方自主书写和阐释，从而形成正确的中国观、非洲观和中非合作观。

议题四：中埃文化遗产保护与合作

徐宝锋，北京语言大学教授、世界汉学中心主任

文化遗产保护应深入理解遗存背后的思想、精神和价值体系，这是古老文明对话的基础。中埃文化遗产保护合作可以围绕重点遗址保护、文物修复技术、文明比较研究等领域开展联合攻关，更进一步则是从考古发掘、文物修复推进到深层次的学术研究与学术互动，以扎实的学术成果为文化遗产保护提供系统学理支撑。

杨建，深圳市社科院党组成员、副院长

数字技术正在文化遗产保护上发挥重要作用，深圳在这方面做了很多积极的探索。如应用高清扫描、数字引擎与云技术，在数字世界重现敦煌藏经洞等。期待将深圳的科技能力与埃及的文化遗产结合，推进中埃数字文保技术合作，在卢克索神庙、大埃及博物馆等场所试点数字孪生和沉浸式展陈，开展数字化成果的双向展示。

穆赫森·穆罕默德·萨利赫，开罗大学考古学院院长、教授

埃中在文化遗产保护领域的合作正呈现出显著的发展态势，这是一种全面的、多层次的科学战略伙伴关系。如中埃将共建海洋考古与水下文化遗产中心，利用最新的科技探测水下文化遗产，并运用人工智能技术开发和创新文物的修复与展示。未来我们会加强联合的科学研究和人才培养，更好地服务两国的文化遗产保护。

薛江，上海外国语大学世界艺术史研究所埃及学中心负责人、副研究员

上海举办的古埃及文明大展与中埃萨卡拉联合考古项目是深化文明互鉴、汇聚文明力量的典型案例。这两个项目是由高度协同、深度交融的同一核心学术与策展团队主导推进的。这一“研展一体”的组织模式，确保了从田野考古的第一手发现到展厅叙事的最终呈现，实现了无缝衔接与价值倍增，构建起了一条从对话到互鉴的实践之路。

刘金虎，西北大学区域国别学院副教授

中埃两国在埃及学领域的合作，应以原始文献整理、翻译、研究和共享为基础，积极发展面向未来的数字埃及学。联合考古上，需从单个遗址项目走向长期合作机制。同时，探索新模式，推进不同团队在同一个遗址，协同开展田野调查、铭文释读、历史阐释、数字建档和保护研究。推动埃及学走向以古鉴今，形成更加平等、开放和多元的文明研究合作模式。

哈桑·拉贾布，埃及苏伊士运河大学中国学教授、孔子学院埃方院长

埃及和中国拥有很悠久的历史和文化。文化遗产保护不仅是国家的责任，同时也是各国人民的共同责任。中埃文化遗产保护与合作，守护的是数千年历史的文明，是人类共同的财富，也是为我们的子孙后代留下宝贵的财富。我们能够在中国和阿拉伯世界之间建设的最伟大的东西不仅仅是经济的桥梁，更是知识、文化的桥梁。

（本文转载自“中国学”微信公众号，文字整理为上海社会科学院张焮，图片整理为上海外国语大学汪倩。）

来源：张焮