江西
1954年，香港报纸连载《龙虎斗京华》，梁羽生把家国情怀、门派恩怨和传统武学写进了新派武侠。此后几十年，他笔下高手层出不穷，若只看名气，难免失之片面；若结合实战、武学境界和江湖影响力，这十个人的次序更值得推敲。
需要说明的是，梁羽生作品人物跨越多部小说，武功高下往往受情节、年龄和状态影响。下面这份排名，不是梁羽生本人留下的定论，而是依据书中交锋、旁人评价以及人物所处的武学层次作出的综合判断。
排在第十的是上官天野。他在《还剑奇情录》《萍踪侠影录》《散花女侠》中多次出现，身份时正时邪，既有武当掌门的名望，也有绿林人物的锋芒。他与陈玄机交手，胜负并非一边倒，真正决定排名的，是后期较量中略逊一筹。
陈玄机居第九。这个人物的身世极为坎坷，父辈恩怨和亲情悲剧交织在一起，使他远不只是一个会使剑的高手。早期他与上官天野鏖战多日，后来武功再有精进，已具宗师气象。《还剑奇情录》中，他几乎站在武林顶端，只是放进梁羽生整个高手体系，仍稍逊于前列人物。
第八位是练霓裳。她在《白发魔女传》中以“玉罗刹”闻名，剑法凌厉，出手果断，掌法和暗器也颇有造诣。她的强大，不只表现在击败对手，更在于一人能够建立声望、统率群雄。卓一航带来的情感变故，使她一夜白头，却没有削弱她在武林中的地位。
有人曾问：“练霓裳为何不是前三？”答案在于她的优势集中在剑术与临阵杀伐，和那些兼通数家绝学、已达化境的宗师相比，整体修为还差一层。
独臂神尼排在第七。她出现在《江湖三女侠》等作品中，是前朝宗室出身的传奇人物。关于她断臂、出家和创立邙山派的经历，带有浓厚的传奇色彩，但作品中的定位十分明确：她不仅自身武功高强，还能培养出吕四娘这样的弟子。一个门派的传承，往往比一场胜负更能说明宗师分量。
第六位是吕四娘。她的形象本就来自民间传说，梁羽生重新赋予了她完整的江湖经历。家门惨变后拜独臂神尼为师，吕四娘把复仇压力转化为精进武艺的动力。小说中，她潜入宫禁完成刺杀，这一情节属于武侠叙事，并非正史记载。能在重重防卫下完成行动，足见其剑术、胆识与身法均属一流。
龙叶上人位列第五。他是《冰魄寒光剑》中的天竺高僧，精通拏云手、龙象功和大乘般若掌。此人出场并不算多，却每次都能显示出深厚功力。梁羽生写他劈开瀑布，并不是单纯炫技，而是借自然景象表现内力已臻极境。与吕四娘相比，他少了几分锋利，却多了宗师的沉稳。
第四名岳鸣珂，法号晦明，是天山派北支的重要人物。他早年涉足仕途，后来远离官场，潜心整理剑术，创出三百六十一手天山剑法。游龙剑、断玉剑和天山神芒，也使他在兵器与暗器一道有独到成就。值得一提的是，岳鸣珂的价值不仅在于个人胜负，还在于他把零散武学融会贯通，形成了完整体系。
第三名金世遗，属于越战越强的类型。他在《云海玉弓缘》中经历毒龙尊者教养、情感挫折和生死磨炼，性格从桀骜逐渐转向坚韧。得到乔北溟遗留武学后，他并没有立刻成为天下第一，而是在一次次恶战中完成蜕变。天魔教总舵和邙山等处的较量，显示出他已能独力面对多名顶尖人物。
“金世遗已经够强，为何还要排在第三？”因为他的武学成长带有明显的后期突破性质，境界虽高，稳定性和宗师底蕴仍略逊于前两人。
第二位乔北溟，是梁羽生笔下极具压迫感的反派。他先以挑战中原高手成名，后来又吸收正邪两派武学，修炼修罗阴煞功，试图突破旧有门径。乔北溟最可怕的地方，不只是功力深厚，而是他始终在主动寻找更高境界。遗憾的是，他遇到了张丹枫，这使他的极限被清楚地照了出来。
第一位张丹枫，出自《萍踪侠影录》，也是梁羽生武侠世界中最具代表性的高手。他的剑术、内功和武学见识均达到极高层次，面对乔北溟时，不仅能取胜，更能在境界上压住对方。《玄功要诀》与无名剑法，构成了他深厚武学的根基。
张丹枫之所以排在第一，并非只靠一句“天下第一剑客”。他真正令人信服的地方，是面对正邪两路高手都能保持从容，既有剑客的锋芒，也有宗师的眼界。乔北溟苦修多年仍难以超越，金世遗后来虽已跻身绝顶，却尚缺少张丹枫那种能够统摄百家、独立成峰的气象。
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