熟悉与陌生

人们有可能熟悉一处地方，有可能熟悉一个人物，有可能熟悉一些物件，但有些时候发现这些事物变得陌生起来。

有人长期在一个地方居住，熟悉这个地方，起码比外人要熟悉，可是当他看到这个地方隐秘的风景，看到这个地方隐秘的地洞等等，就会发现这个地方并不是自己认识的地方。尤其是这个地方熟悉的人都对他不好，报以冷眼，排斥他，那么他就觉得这个地方很陌生。事实上他根本无法理解这个地方，也无法真正认识这个地方，只能通过五种感官来感触，通过意识交流，还会关注身边的一草一木，关注身边的小动物。就像自己住的家一样，每一件事物都非常熟悉，闭着眼都能走到床上睡觉。家是很多人拥有的，出入过无数次，家里的很多东西都知道在哪里，家里的人什么脾气也都知道，只不过有些时候觉得陌生。人就是这么回事，写惯了的字，盯着看三分钟，就不认识了；住惯了的环境，盯着看三分钟，就觉得陌生了。平时的认识只是意识里模糊的认识，如果盯着认真观察，就很可能发现很多不同。倘若从微观的角度来看，就又发现了很多不同，根本不认识自己生存的环境。就像小说《格列佛游记》中的格列佛一样，经过了小人国和大人国，就觉得世界不一样了。如果一个人在家里住惯了，对家里非常熟悉，突然变成了巨人，那么他就把家看成缩微版的玩具了。如果他突然变成小人儿，就像蚂蚁那么小，从小人儿的角度来看，那么他肯定不认识自己的家庭。如果他变成了家里的猪和狗，以猪和狗的眼光来看待这个家，那么他又不认识自己的家了。似乎很多人都没有这样想过，认为这样想的人都有些精神不正常，实际上人可以变换不同的角度来观察周围的境，尤其观察自己住惯了的环境，观察上班的环境，观察经常吃饭的餐馆，观察路人，都可以发现很多不同。

人容易产生刻板印象，尤其对熟悉的事物产生刻板印。认识人就是这样，总是以第一印象为主，认为这个人是什么样就是什么样，实际上是偏颇的认识。本来很熟悉的亲人突然离世，那么这个亲人就变得很陌生，变成了生死相隔的人，或者说变成了生死相隔的灵魂————如果世界上真的存在灵魂。男人和女人互相了解，甚至同居了。突然有一天女人提出分手，那么男人就对女人感觉很陌生，觉得熟悉的女人怎么突然就变得不认识了。男人提出分手也是如此，女人猝不及防，不知道男人已经有了另外的女人，当然就不可能完全把控男人的思想。有的夫妻同床异梦，有的男女恋人互相防备，还都在找更好的异性，却并不会让对方知道。有的人喜欢一部手机，买到手之后，玩弄了很长时间，觉得已经非常熟悉了，突然有一天手机有了大用处，那就是隐藏的支付功能被激发出来，隐藏的其他软件功能被激发出来，他就觉得好像换了一部手机似的，好像不认识这部手机了。有人喜欢盘串，盘核桃，盘了很长时间，盘得得锃明瓦亮，有朋友要，他不给。好像他对盘的核桃非常熟悉，突然有一天，核桃裂开了，里面生了虫子，他就不认识这核桃了，觉得很恶心，整个儿丢掉了。

似乎每个人都在赋予外物以情感，赋予它们幻想的含义。一个熟悉的喜欢的男人可能变得陌生，一个看得上的同居过的女人可能变得陌生，世界是有厚度的，也是有宽度的。很多人并不理解世界的厚度和宽度，不理解跨学科的思维有什么意义，也不理解多角度看待事物的好处。人总是看中自己的认识，或者说在认识世界的过程中，每一个人都赋予了世界一定的意义，尤其是身边的事物，很容易带有个人的情感，其实并不是事物带有情感，而是人们赋予了身边事物以情感。事物本身不知道自己有什么情感，就好像人们喜欢小白兔，不喜欢大灰狼一样。实际小白兔并非善良的，大灰狼也并非邪恶的，都是自然界中的动物，没有所谓人们认为的情感，也没有什么善良与邪恶的标签，都是人类赋予的。人类认识世界的这种主观意志是荒诞的，很容易产生偏颇的认识，或者说每个人都有偏颇的认识，不仅有刻板印象，而且有明显的偏见。刻板印象本身就是一种偏见，不容易改变。一般来说，人应该打开认知系统，不断丰富完善自己的认知系统，而不能总是被刻板印象影响，也不能总是带着明显的偏见来认识外在世界。人有自己喜欢吃的东西，也有不喜欢吃的东西，都是后天环境驯化的结果。有人不喜欢吃丝瓜，喜欢吃茄子，可是遇到饥荒的时候，只有丝瓜，而且丝瓜产量比茄子产量要高，这时候吃丝瓜可以活命。在食性和生命面前他可以改变食性，不然就活不下去。

当他真的吃丝瓜的时候，觉得丝瓜并不是那么难吃，主要还是因为他饥饿了。就像相声《珍珠翡翠白玉汤》中的那个落难皇帝一样，饿到了极点，吃乞丐给他做的所谓“珍珠翡翠白玉汤”，就觉得是天下的美味。重新回到皇帝宝座以后，就要让乞丐来给满朝文武做那样的汤，实际上闹了笑话，因为那样的汤都是馊了的饭菜和豆腐做成的，基本上没人敢吃。人就是这样，在饥饿的时候，不好吃的东西也变得好吃了，以前从来不愿吃的东西，也可以入口了，不然就会饿死。熟悉的会变得陌生，陌生的会变得熟悉。认为好吃的东西吃不上，只能眼巴巴地看着，认为不好吃的东西却吃得上，吃起来反而觉得很好吃，不是观念中的那种难吃。知和行从来是两张皮，知道和验证是两回事。在实践中获得真知，才知道真知是怎么回事。只是在书本上获得，根本就不算真正获得。书本上的知识过于理想，而现实中的知识才是实实在在的，叫做“实践出真知”。实践中获得的真知和书本上的知识正好相反，这才是真正的现实。书本上熟悉的知识在现实中往往无用武之地，变得非常陌生，而现实中的知识并不会写到书本上，以免产生负面影响。当人们关注世界的宽度的时候，世界的厚度就容易被忽略；当人们关注人性的光辉的时候，人性的恶劣就会被忽略；当人们关注世界真实性的时候，世界的荒诞就会被忽略。作家写作的时候会写熟悉的陌生人，也就是在人们非常熟悉的人物身上，发现一些陌生的特质，也叫做陌生化处理手法。其实是采用了不同的视角来描写人和事，成为不熟悉描写内容的人或者成为局外人来观察，那么作家就把自己变成了局外人。就好像不熟悉工人生活的人看待工人工作一样，会产生和工人不一样的想法。就像刘姥姥逛大观园，产生了很多笑料，因为她在用自己的眼光看大观园中的事物，看周围的人。还说出了自己的真实看法，当然会产生笑料。

熟悉的会变得陌生，陌生的会变得熟悉。每一个人都该有一定的心理准备，因为世界并不是我们看到的那个样子。我们只是看到了一部分，感受到了一部分，就以为看到了全部，感受到了全部。这正是人生荒诞的地方，也是世 界荒诞的地方。