吴越钱氏兴旺千年的家风：低配生活，高配习惯，顶配教养

2026年诺贝尔生理学或医学奖揭晓，美国神经科学家卡尔·戴塞洛斯名扬天下。

但是比起这个诺奖获得者，中国网友似乎更关心另外一个名字，卡尔在斯坦福大学读博士期间的导师，钱永佑。

钱永佑，何许人也？

说几个人你就明白了：

2008年诺贝尔化学奖得主钱永健，是他的亲弟弟。

中国航天之父钱学森，是他的堂叔。

再往上数，他是吴越钱氏家族第三十四代孙。

这个家族走出过的名人，每一个中国人都能如数家珍——钱穆、钱钟书、钱伟长、钱三强……

据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。

一个家族，英才辈出，千年不衰。

凭什么？

答案就藏在《钱氏家训》的三句话里。

01

• 低配生活：勤俭为本，自必丰亨。

古人说：成由节俭败由奢。

你去看钱家的名人图谱，“低物欲”对他们来说，近乎一种本能。

钱学森一只公文包用了40年，家里到2000年才装空调，11把蒲扇粘了又粘接着用。

钱三强和妻子何泽慧，在中关村14号楼的老楼里，住了一辈子。

后来钱三强去世，九十多岁高龄的何泽慧还坚持坐公交车去办公室做研究，组织多次要给她换大房子，她都婉拒了。

钱七虎院士，国家刚给他发了最高科学技术奖800万奖金，他转手就全捐了。

平时出差一向从简，省下的钱照样捐出去。

这种近乎本能的低物欲，从何而来？答案藏在一千多年前。

公元897年，钱镠平定董昌、统一两浙，唐昭宗赐给他金书铁券。

获此殊荣，他第一反应不是高兴，而是担心儿孙因为这张“免死金牌”荒唐任性。

他以晋代以来大族衰亡为鉴，立下八条家训，并告诫子孙：“汝等恭承王法，莫纵骄奢。”

钱镠这一招，说白了就一个道理：越是家底厚，越不能让子孙觉得“钱来得容易”。

你看五代十国那些亡国的世家，哪个是穷死的？

都是阔死的。

后蜀孟昶，连尿壶都用珍宝做成，叫“七宝溺器”，宋军打过来的时候还在醉生梦死。

前蜀王衍，荒淫无度，七十天就把一个国家折腾没了。

这些人根子上都是同一种病：好逸恶劳。

一个人从小要什么有什么，他就不会珍惜任何东西，更不会想着自己去挣什么。

反过来看“低配生活”，表面上是省，骨子里是戒。

戒掉对物质的依赖，戒掉“反正家里阔”的惰性。

把时间、精力、注意力，全砸在了自身成长和远大志向上，想不成事都难。

这就是《钱氏家训》中的那句名言的真意：勤俭为本，自必丰亨。

低配生活，不是守穷，是清醒。

钱家一千年里出过那么多大人物，几乎没有一个是靠祖宗的钱堆出来的，全是靠自己的本事站起来的。

他们省的是一千年的“小钱”，换来了一个家族一千年的“大丰”。

02

• 高配习惯：子孙虽愚，诗书须读。

在钱氏家族中，无论是穷是富，无论从事什么行业，读书永远是放在第一位的。

钱伟长小时候家境困难，父亲去世早，靠四叔钱穆的帮扶才得以完成学业。

钱伟长曾经回忆自己少年读书的场景：

祖母把纺纱机搬在桌旁，独自纺纱；四叔钱穆和他相对而坐，专心阅读，祖孙三代常常熬到深夜才散。

后来，他常常和晚辈分享学习心得：

“陪四叔读书几年，使我养成爱好读书的习惯。‘少成若天性，习惯成自然’。养成良好的习惯于童蒙，终身受用。”

这话搁在钱伟长身上，是实打实的。

1931年钱伟长考清华时，中文和历史都是满分，物理只考了5分，化学和数学加起来才20分。

可九一八事变后，他决定弃文从理。

为了满足转专业的条件，他每天凌晨五点起床刷题。

一个物理考5分的人，硬是靠着一股狠劲，从清华物理系毕业，后来成了中国近代力学的奠基人之一。

再说一件小事。

钱钟书和杨绛的女儿，钱瑗。

11岁那年，祖父钱基博发现，吵闹的院子里，满地摊的都是书，孙女钱瑗独自静坐阅读，丝毫不受外界影响，不禁惊叹：“吾家读书种子也！”

以至于后来长大成人，钱瑗已经是北京师范大学英文系教授，每每外出开会或讲学，空闲期间依旧手不释卷。

好友回忆，甚至她病重住院，每次去看望，总见到她躺在病床上还戴着眼镜，手捧书本，有时还在写点什么，或改改稿件，“她总是那么孜孜不倦”。

正是这份几十年如一日的静心苦读与沉淀，为她后来在实用外语文体学领域的研究打下坚实基础。

反过来看，没有读书习惯的人和家庭是什么状态？

清代学者陈澧有一句话说得一针见血：学者之病，在懒而躁，不肯读一部书，此病能使天下乱。

读书人最大的问题不是学不会，是坐不住。

懒惰和浮躁，毁掉的不只是学业，是整个人生的底盘，更是一个家庭兴盛的根基。

《钱氏家训》中说：“子孙虽愚，诗书须读。”

聪明不聪明是老天的事，读不读书是你自己的事。

读书，不挑天赋，只看习惯。

当一个家族传下去的不只是房子和存款，而是一屋子书和刻苦攻读的背影。

这个家族想不兴旺都难。

03

• 顶配教养：忠厚传家，乃能长久。

和大家分享三个故事。

第一，不欠。

钱学森回国后给自己定下过“六不”原则。

不题词、不写序、不参加鉴定会、不兼任顾问或名誉顾问、不到外地开会、不出国。

旁人误以为他摆架子，他回应：“他们说我架子大，我就架子大。”

一个手里攥着核心机密的人谨小慎微，不是清高，是不想欠任何人的情分，害怕有人借他的名头，坏了国家大事。

第二，不争。

特殊年代，钱伟长自己的文章无法署名发表，便将研究成果交由他人代为刊发。

他曾多次为人做嫁衣，让其他人扬名，不曾有过一句怨言。

儿子钱元凯问他为什么，他的回答就一句话：“只要自己的研究成果能为大家了解、为大众服务就好。”

第三，不忘。

上世纪40年代，钱钟书和杨绛困居上海，导演黄佐临把杨绛的两部喜剧提前搬上舞台，并送上丰厚稿费，解了钱家的燃眉之急。

多年后，很多大导演抢着要拍《围城》电视剧，最后胜出的偏偏是黄佐临的女儿黄蜀芹。

原因很简单，钱钟书也说得很直白：“这是黄蜀芹的老爸黄佐临与我交善的结果，我要懂得以善报善，我不能忘记她的老爸曾给我们夫妇的雪中送炭之恩。”

古人讲：厚德载物。

又说：刻薄成家，理无久享。

这就是《钱氏家训·家庭篇》最后一句对子孙的告诫：忠厚传家，乃能长久。

一个人、一个家族如果自私自利、事事算计，短期看是占了便宜，其实是输掉了安身立命的根基。

这样的人，走到哪儿，都让人避而远之。这样的家，不用外人来推，自己就散了。

反过来，你待人实诚，别人就敢跟你交心；你不占人便宜，别人就愿意跟你共事；你帮过的人，关键时候也会帮你。

一个忠厚的人走到哪里都有人愿意爱他，一个忠厚的家族走到哪里都有人愿意敬它。

忠厚传家，传的不是家业，是人心；乃能长久，长的不是血脉，是福报。

《钱氏家训》中还有一段话，值得每个人深思：

“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。”

一个人的成就，一个家族的传承，从来不是靠金银珠宝，也不靠人脉资源，而是一代代人把好作风、好习惯、好教养，熬成了家风，刻进骨血里。

低配生活告诉我们：真正的富有不在物质的堆积，而在内心的丰盈。

高配习惯教会我们：把读书变成如呼吸般自然，日复一日，便能养出夯实的能力和底蕴。

顶配教养警示我们：德行厚了，才载得住一个家族千年的气运。

还是那句话：万贯家财，不如良好家风。

家产再多，也有花完的一天；家风传下去，才是一个人、一个家族花不完的底气。