江西
《西游记》里，唐僧师徒到达灭法国王城的那个夜晚，孙悟空藏在暗处，看见二十多个贼人抬走柜子，牵走白龙马，还把熟睡的师徒一并搬出了店。更蹊跷的是，贼人得手后竟敢杀死守门军士，打开城门扬长而去。
这场盗案，正好撕开了灭法国的另一面。王城上空明明“喜气冲融，祥光荡漾”，城内却盗匪横行，旅店伙计和贼人相互通消息，守城兵丁也挡不住一群强盗。祥光照着王宫，照不到街巷里的破败。
赵寡妇的店为什么会招贼？原因并不复杂。店中住客少，外来行商更少，谁带着财物、谁值得下手，店里人最清楚。唐僧师徒虽不显富贵，却有白龙马，又带着行李，还是外地来的生面孔，自然容易被当成“肥羊”。
店家并非一定与贼人合谋，但走堂、烧水之人把消息递出去，已经说明当地治安坏到了什么程度。生意冷清，客商稀少，百姓不敢夜行，盗匪反而熟悉城门和街道。这样的王城，表面有宫殿，骨子里却缺少真正的秩序。
孙悟空此前还发现，灭法国东边的禅林寺已经残破不堪，佛像倾倒，殿宇坍塌，像是多年无人照管。可寺院后面，却另有一座修得富丽堂皇的新寺。外面荒凉，里面奢华，这个反差耐人寻味。
按照书中僧人的说法，原来的寺院被强盗占据，他们不愿争斗，便退到后面另建庙宇。问题也随之出现：国家贫困，寺院却能聚拢财物；百姓艰难，寺院却拥有土地和房产。若大量人口脱离生产，财富只在少数地方流转，民间自然越来越空。
这正是灭法国国王痛恨和尚的背景。两年前，他许下杀一万名和尚的愿，观音菩萨说已经杀到九千九百九十六人。这个数字未必能在书中找到具体名册，但它至少表明，灭法国的僧侣数量和相关矛盾，已经严重到引起王权警觉。
国王自己说，起因是和尚曾经“谤”过他。个人受辱，可能是导火索；国家财力衰弱、民间失序，才是更深的病灶。一个国王若只因几句闲话便大规模杀人，当然残酷；但若他看到的是出家人数膨胀、土地兼并和治安恶化，动机便不只是私人报复。
孙悟空没有直接打进王宫，而是让国王、后妃、宫女、侍卫和大臣一夜之间都变成光头。这一招看似戏弄，实则逼着灭法国王亲身体验“和尚”的处境。国王发现，剃发并不等于作恶，穿什么衣服、留什么头发，也不能直接决定一个人的善恶。
于是，他哭诉道：“从此后，再不敢杀戮和尚也。”随后又提出愿意皈依佛门，把国库财物献给唐僧。这个转变并非高明，反倒暴露出他的无计可施：治理失败后，便想把所有人拉到同一条路上，连自己也不再承担君王责任。
孙悟空给出的办法更实际。他认为“灭法国”这个国号不妥，建议改为“钦法国”，并劝国王整顿法度。这里的关键，不是把和尚赶尽杀绝，而是让出家、还俗、占地、纳税和治安都受到明确约束。该种田的种田，该经商的经商，犯法者依法惩处，不能因身份不同便逃脱责任。
如此一来，赵寡妇店也就不再只是一个招贼的旅店。客商敢来，店家才有生意；百姓有活路，才不会投身盗匪；守城军有粮饷兵器，二十多个贼人也不敢轻易夺门。王城能不能真正“祥光荡漾”，看的从来不只是宫殿上方的异象，还要看夜里有没有人敢走街，看旅店里的行李是否需要时时提防。
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