福建
2020年，文化和旅游部公示第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐名单，由福清市立达孔学会申报的佾舞入选公示名单；2021年，佾舞正式列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
佾，指乐舞的行列，也是区分社会等级的乐舞规制。佾舞属于宗庙宫廷雅乐舞，舞者称为“佾生”，是周礼体系的重要组成，为古代接待尊贵国宾的最高礼仪。清乾隆《福清县志》对佾舞（即大晟乐舞）有详细记载。
古制中，佾舞规格按祭祀对象分为祭天子、公侯、大夫、士四等，对应八佾、六佾、四佾、二佾。和宫廷乐舞一样，释奠佾舞分为文舞、武舞两类。跳文舞时，舞者右手执雉尾制成的羽，左手执籥（短笛形竹管），分别象征立容、立声；一套动作对应一字，一节乐曲配一组动作。武舞又称干舞。
唐代贞观年间，祭孔佾舞文舞、武舞并用；开元年间曾采用八佾规格。宋代祭孔仅用文舞，以示谦逊礼让。明代文舞、武舞兼备，采用六佾，文舞佾生右手执三羽。
释奠佾舞共分三成，每成包含三个乐章，每个乐章由四言八句（三十二字）的诗词组成，全套共九十六个动作。佾舞自汉代即已出现，但现存佾舞舞谱仅见于明、清两代文献。
南朝梁何逊《九日侍宴乐游苑》诗云：“羽觞懽湛露，佾舞奏承云。”《文献通考・乐考》记载：“﹝代宗﹞又令女伎为佾舞，雄健壮妙，号《孙武顺圣乐》。” 南朝齐武帝永明三年（485年），关于释奠礼已有记载：“元嘉立学、裴松之仪、应舞六佾，以郊乐未具，故从权奏登歌，今金石已备，宜设轩县之乐，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公。”
六佾即六佾舞，是古代诸侯所用乐舞编制，舞者六行六列，共三十六人。轩县（轩悬），为古代诸侯乐队的编制。这是史料中乐舞并举用于祭孔仪式的开端，此后各朝代祭孔规模与乐舞规制各有沿革。
北魏孝文帝太和十六年（492年），六佾舞仪式加入“三献礼”，分为初献、亚献、终献。唐开元二十八年（740年）祭孔大祀，采用六十四人的八佾舞。
福清礼乐人才辈出。北宋大观三年（1109年），大晟府乐师、福清人刘诜主持编撰《大晟乐章》，被宋徽宗定为国家正乐，颁行天下。次年八月，刘诜主持编修《大晟乐书》，系统总结唐宋以来国家乐理与乐制，是中华礼乐史上的重要成果与珍贵文化遗产，载入《宋史》、明《頖宫礼乐疏》、清《四库全书》并流传至今，至今仍是各地孔学礼乐研究的重要典籍。
《大晟乐书》是现存较早记录佾舞动作与程式的文献，奠定元、明、清至民国曲阜孔庙祭祀乐舞的基础，也为福清“海滨邹鲁、文献名邦”的文化底蕴提供有力佐证。
佾舞是中华礼仪之邦的重要见证，是中华民族的智慧瑰宝与优秀文化载体。2012年，福清市立达孔学会成立，立足福清，整合海峡两岸资源，以传承“周礼佾舞”为抓手推动两岸孔学文化交流，筹备出版佾舞相关典籍。
2013年，福清启动“周礼佾舞”保护计划。近年来，全市安排专项经费恢复传承周礼佾舞，推动佾舞融入海丝文化对外交流，佾舞传承建设走在全国前列，福清也成为大陆地区唯一依据明代《頖宫礼乐疏》恢复、传承“周礼佾舞”的城市。
2015年，福清佾舞团应省外事办邀请，赴泰国、柬埔寨参加“中国福建周”活动，还赴澳门参加“福建文化节”，在全国率先赴境外展演“周礼佾舞”。2016年，该团再次应省港澳办、省非遗保护中心邀请，赴香港参加福建非遗特色文化展演，充分展现玉融特色文化，彰显中华传统文化的多元魅力。
同年7月，首届佾舞传承研讨会在福清举办，海峡两岸专家学者围绕相关议题深入研讨，影响深远。目前，福清二十多所中小学校开设佾舞课程、组建表演队伍，佾舞技艺得到广泛传承。2017年，福清佾舞入列福建省第五批非物质文化遗产代表性项目名录。
近年来，福清依托佾舞传统文化组建福清市佾舞团，深耕佾舞礼乐文化传承。城关小学2014年开设佾舞特训班，组建全国第一支校园佾舞表演队；2015年龙华职业中专学校成立佾舞队，常态化开展展演活动。两所学校已被福清市政府授予“佾舞传承基地”。
文/图 林秋明
编辑 夏巧鸿 周叶琳 何晓丽
审核 张晨
监制 吴凌 峰 方仁平
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