江西
1971年3月，上海衡山宾馆，周恩来陪同越南客人用餐时，注意到工作人员神情紧张。有人欲言又止，连端茶倒水都显得心不在焉。周恩来没有立即追问，而是等宴会结束后，把负责人叫到身边。
“是不是出了什么事情？”
负责人起初连说没有，周恩来却提醒道：“有问题就讲，别把小事拖成大事。”这句话一落，九龙杯失窃的经过才被说了出来。
这件事后来流传甚广。不过需要说明的是，关于九龙杯的具体年代、宴席细节以及处理过程，公开档案中并没有完整记录，许多说法来自回忆文章和民间叙述，不能把每一处细节都当作已经完全核实的史实。故事之所以引人注意，正在于它折射出周恩来处理涉外事务时的分寸感。
衡山宾馆当时收藏着一套造型特殊的九龙杯。杯体以九龙纹饰为主要装饰，最受称道的并非外形，而是内部的虹吸结构。酒水倒到一定程度，便会从杯底暗孔流出；倒得少，反而能够正常饮用。
这种设计被称为“公道杯”。它利用的是物理原理，却被赋予了传统文化中的道德意味：盛酒不可过满，做人不可贪多。杯具一旦失去其中一只，整套器物的完整性便受到影响，收藏价值也会大打折扣。
罗马尼亚代表团访问上海期间，宾馆曾以这套器物招待客人。席间，几位外宾对杯子的构造十分好奇，拿在手中反复观看。宴会结束后，工作人员清点器具，发现原本三十六只杯子少了一只。
现场查找没有结果，宾馆方面一度怀疑杯子在运输途中遗失。但入席前曾经反复核对，运输环节也有交接记录，问题显然出在宴席之中。更棘手的是，失窃者很可能属于外宾一方，直接搜查或当面索要，容易使普通治安问题牵扯到两国交往。
周恩来听完汇报，先问清楚几个细节：杯子何时出现，谁曾经长时间把玩，宴席结束后哪些人接触过餐具。随后他提出，应当重新查看当晚留下的影像资料，并把重点放在那些对杯子表现出异常兴趣的人身上。
反复查找后，工作人员发现，一名罗马尼亚代表团成员曾把九龙杯拿在手里端详。趁旁人注意力转移时，他将杯子放入自己的公文包。这个发现解决了“杯子在哪里”的问题，却没有解决“怎样取回”的难题。
负责人担心直接交涉会使对方难堪，周恩来表示理解。他没有要求马上派人追到房间索取，而是问代表团接下来还有什么安排。得知当晚原本安排了杂技和魔术表演，周恩来很快形成了一个办法。
他让宾馆邀请罗马尼亚客人一同观看演出，并把归还杯子的环节放进魔术节目。安排的关键很简单：那名秘书既然认为杯子珍贵，就不会轻易把它留在住处，多半会随身携带。只要制造一个自然的公开场合，便能让他自己把杯子拿出来。
“不要点破，让他自己归还。”
这不是故作玄虚，而是对人的心理作了准确判断。偷拿器物的人往往害怕遗失，也害怕被人发现，因此会把东西放在身边。周恩来没有把对方逼到墙角，而是给他留下了体面退场的机会。
演出开始后，魔术师先展示一只九龙杯，随后借助道具制造“杯子消失”的效果。他走下台，在观众席间寻找“杯子出现的地方”，最后把目标落在罗马尼亚代表团所在的位置，并准确指出公文包。
面对众人的注视，那名秘书只得打开包取出杯子，还装作刚刚发现。现场掌声响起，其他客人以为这只是魔术安排，既没有形成难堪的质问，也没有让一只珍贵器物继续流失。
九龙杯回到宾馆后，工作人员重新清点并妥善收藏。这个故事的价值，不只在于失物寻回，更在于处理方式：涉及文物时不能含糊，涉及外事时又不能鲁莽。周恩来把证据、心理和场合结合起来，用一场表演完成了本来可能十分尴尬的交涉。
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