扫地僧为何没点化慕容复？你看他娶了王语嫣后，改名成了哪个魔头

纵观金庸全书，最倒霉的角色是哪一个？或许《天龙八部》中的慕容复就算得其中之一。

那家伙自登场开始就已经是与“北乔峰”齐名的“南慕容”了，其实严格来说，他的武功水平是不差的，奈何他在后续的剧情中每一次打的都是高端局，那些高手的神勇发挥之下，他就显得有些不够看了。

可以说他的人生就是一步错，步步错，最终他也只能在万念俱灰之后沦为疯子，让世人嘲笑。

（扫地僧、慕容复剧照）

不过话说回来，慕容复的真正结局，却未必是书中表面呈现的那般，毕竟金庸也压根谈不上是把慕容复的故事给说透了，尤其是结合“藏经阁大战”一节的细节来看，金庸或许还给慕容复这个角色后续的故事埋下了伏笔。

藏经阁大战堪称全书剧情的最高潮部分，当主角三兄弟在少室山大战中分别击败丁春秋、游坦之以及慕容复之后，天龙四绝与慕容复移步藏经阁，眼看又要展开一场大战，结果那扫地僧的出现是平息了一场纷争。

而此时扫地僧的一番操作，就不免让人有些不解。

笔者所指就是他出手点化了作恶多端的萧远山与慕容博，这倒是没什么，毕竟佛门中人向来以慈悲为怀，与其直接杀了一个恶人，似乎在他们看来更合适的做法是点化一个恶人，让他用余生忏悔，所以萧远山与慕容博都在“死过一次”之后，拜了扫地僧为师。

但此时让人纳闷的是扫地僧对慕容复的态度，当然，你可能要说了，他同样也没有点化鸠摩智，不是么？

（慕容复剧照）

那是因为鸠摩智自诩“吐蕃第一国师”，原本就是佛门中人，他此前先后挑战大理天龙寺，嵩山少林寺，就说明他的目标其实是当天下第一高僧，那又谈何被扫地僧点化？

但慕容复不同，他只是个俗世之人，而且是一身罪孽的俗世之人，他也走了不少弯路，扫对僧为何没点化他？

莫不是因为天赋不够？毕竟扫地僧说过这么一句：“他说到这里，眼光向慕容复转去，只看了一眼，便摇了摇头，跟着看到鸠摩智，这才点头，道：“是了！令郎年纪尚轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一位吐蕃高僧。大轮明王，你错了，全然错了，你想贯通少林七十二绝技，却又次序颠倒，大难已在旦夕之间。””

他这番话，多少是有些轻视慕容复的意思的，固然一个出家人不会真的打心眼里对慕容复有什么偏见，所以他为何没把慕容复一并点化，属实有些让人看不懂。

或许问题不在扫地僧这里，而在于金庸对大局的安排。

熟悉金庸小说的人就应该知道，金庸的作品是有连载版、三联版以及新修版三个版本，而新修版常被诟病“画蛇添足”。

其实不然，举个典型的例子，新修版《射雕英雄传》中有这么一段设定：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有“降龙二十八掌”，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。”

你看，《射雕英雄传》中哪里有虚竹？可金庸却在新修版中打通了各部作品之间的关联。

（慕容复、王语嫣剧照）

如此一来，《天龙八部》与“射雕三部曲”就处于同一个世界观里，那慕容复后来的去向，就值得说道了。

事实上沦为疯子并不是他人生的终点，毕竟他也不是一无所有，就说新修版中那王语嫣最终是离开了段誉，回到了慕容复身边，就让慕容复的余生多了无限的可能。

根源就在于王语嫣不是个普通女子，她早年间熟读琅嬛玉洞与还施水阁中的各种武功秘籍，可以说是把自己活成了《武林百科全书》一般，所以谁能得到这位女子，就等于是有了通晓天下武学的机会。

如此一来，王语嫣就有可能助慕容复成为另一位高手。

不卖关子，笔者所指即是那“剑魔”独孤求败。

别说慕容复为什么会改名独孤求败，金庸在一次演讲的时候就说过这么一句：“我的小说中写过一个人叫‘独孤求败’，独孤求败很骄傲，他一生与人比剑比武从没有输过，所以他改个名叫求败，希望失败一次，但却总没有败过。”

（段誉、慕容复剧照）

你看，他都说了，独孤求败是这人后来自己改的，这也像是后来疯了的慕容复能够做出来的事。

至于他为何说自己一生不败，一个疯子说出口的话，自然是不可尽信的，也可以解释说是他是疯了之后没败过。

毕竟后来的慕容复不仅有斗转星移，还有王语嫣教给他的天下各路武学，有了各种神功的加持，他就能做到“了解天下武学”，这就是“破尽天下武学”的前提，这为他后来创出“独孤九剑”也埋下了伏笔。

或许这就是金庸没有让扫地僧点化慕容复的原因，只是为了让独孤求败这个角色的出现变得更为合理。