辽宁
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谁言秋色不如春，及到重阳景自新。
随分笙歌行乐处，菊花萸子更宜人。——宋 韩琦《重九会光化二阕 其二》
简译：
谁说秋天的景致比不上春日风光？待到重阳佳节来临，天地风物自会焕发出全新的神采。
随处都有笙歌曼舞，尽可以从容游赏，那凌霜的菊花和辟邪的茱萸，更是格外惹人喜爱。
背景：
彼时，好水川战败，朝廷追责，作为前线主帅，韩琦主动上章自劾，承担战败责任，最终被降为右司谏，出知秦州。
在秦州期间，他吸取了惨败的教训，开始信服范仲淹的防守策略，一年后与其同驻泾州，再次稳定了西北边陲。
回朝后，他与范仲淹一起推行庆历新政，主张整顿吏治、选拔贤才、富国强兵，可新政仅维持了一年多就以失败告终。
庆历五年初，范仲淹被贬出朝，三月，韩琦也被罢去枢密副使，出任扬州知州，这是他政治生涯的第二次受挫。
短短三年两遭贬谪，可虽历经挫折，但他依旧满怀热忱，这首《重九会光化二阕 其二》即作于知扬州次年的重阳节。
“光化”就是扬州光化寺，毗邻隋代旧苑，古寺本身自带兴亡凭吊的怀古底色，重阳日，他邀约友人在此登高雅集。
了解了韩琦的这段经历，再读此诗，就不会将它看作普通的节令诗，这是他在历经风雨后，对生命状态的一次深情凝视。
从边塞戎马，到朝中重臣，再到江淮知州，虽仕途失意，可他却依旧士气高昂，并未心生颓丧。
赏析：
谁言秋色不如春，及到重阳景自新。
自宋玉写下“悲哉秋之为气也”之句，悲秋就成为古典诗文根深蒂固的传统，秋风起，落叶黄，文人总爱在秋天感叹韶华易逝、壮志未酬。
可性格刚烈的韩琦却不信这个邪，他像一个倔强的斗士，直接推翻了千百年来“伤秋”的刻板印象，直接质疑这个固有的偏见。
开篇两句和刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”一脉相承，却又有着属于自己的温和气度。
刘禹锡的秋是昂扬刚健的，带着冲破世俗的锐气，韩琦的反问并不激烈争辩，只是提出疑问，等待重阳的风景给出答案。
时节走到重阳，不仅有成熟和丰盈，更有历尽风霜后的清朗之新，四时有序，春种，夏长，秋收，冬藏，每个季节都有属于它的自然之美。
不仅如此，“待到重阳日，还来就菊花”，登高赏菊，佩茱萸，饮菊花酒，重阳的古老习俗，又为清肃秋光增添一份人文暖意。
故“及到重阳景自新”，便是诗人对开篇问句的回应，不仅是对自然风物的赞美，更是一种极高的人生境界。
韩琦笔下的这份新意，没有刻意雕琢，不过是眼中所见，心中所感，时节一至，景致自然生发，藏着诗人顺应时序、静待风物之美的从容心境。
随分笙歌行乐处，菊花萸子更宜人。
后两句由写景转入写人，写雅集现场的氛围，“随分”意为随缘、随性、不刻意强求，透着一种“随遇而安、顺应自然”的通透。
重阳佳节，韩琦与友人们登高雅集，自然少不了音乐和歌声助兴，“笙歌”在这里点出了当时光化寺里现场的欢乐气氛。
但在此诗中，他用“笙歌”并不是为了炫耀排场，他强调的是“随分”，只要有音乐相伴，能自在缓步、随心游赏，便是乐事。
次句将目光聚焦于重阳节的传统风物，菊花象征着高洁和长寿，茱萸则被认为能驱邪避凶，二者共同营造出温馨祥和的节日氛围。
韩琦用“更宜人”来形容它们，不仅是因为它们合人心意，更是因为在经历了人生的风雨后，这些带着泥土芬芳和生命热度的植物，能给予他最踏实的慰藉。
如果说，前两句是诗人对秋色“景自新”的哲理思考，后两句则是他双脚落地的生活实践。
时节更迭，景物自新，人也不能一味地沉溺于往昔，徒增伤感，赏菊花、佩茱萸、听笙歌，不辜负当下，才是最好的活法，这边是韩琦的豁达。
但他所说的“行乐”，却并非纸醉金迷，而是在逆境中依然保持对生活的热爱，在平凡日子里寻找“宜人”的瞬间。
读韩琦的诗，不能只看字面，要看到他背后那个在朝堂上敢于直言进谏，在边塞上敢于拔剑御敌的伟岸身躯。
他一生历经三朝，两度拜相，定策立储，功勋卓著，故后世评价他，盛赞“端重寡言，性纯一，无邪曲”。
他这首《重九会光化二阕 其二》，少了雄视天地的豪迈，放在描写重阳的诗词长河里，算不上名气最盛的篇章。
整首小诗语言浅白流畅，他没有写新政失败的愤懑，也没有写对朝廷党争的忧虑，更没有写对故乡的思念。
而是写”景自新“的希望，写”更宜人“从容，这是一种何等强大的内心力量，平淡中藏着格局，尽显士大夫的温润自持。
参考资料：
《全宋诗》
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