湖北
《兰香如故》第一集，开篇就被沉重的氛围压住。昔日风光无限的沈家，一夜之间沦为罪臣之家。官兵破门抄家，男丁等待问斩，而女眷们听到的那句——没入教坊司，击溃了所有人的心理防线。教坊司到底是什么地方？为什么让世家女子宁愿赴死，也不愿意踏入半步？
沈家本是书香官宦门第，家中女眷自幼熟读诗书，守着士大夫家族最看重的名节与礼教。在她们的认知里，名节重于性命。当谋逆大罪定下，按照大明律法，家族男丁要被处死，妻女、姐妹这类女眷，便会被官府没籍，其中一个去处，就是教坊司。
不少人会把教坊司当成普通的青楼，这个理解其实完全错了。教坊司名义上，是明代礼部管辖的官方礼乐机构。朝廷举办国宴、朝贺大典、祭祀庆典，都要教坊司的乐工、乐女登台演奏乐曲、表演歌舞杂剧。它最初设立的目的，是掌管宫廷与官府的礼乐事务，是朝廷的文艺机构，并不是用来做生意的风月场所。可它最让人恐惧的地方，不在于表演歌舞这件事本身，而在于它附带的户籍制度——一旦被送入教坊司，就会划入乐户贱籍。
贱籍二字，就是套在身上世代解不开的枷锁。明代户籍严格划分良籍与贱籍，界限森严，受《大明律》保护。民户、军户、匠户都属于良籍，良家子弟可以读书，参加科举，拥有正常婚配的权利。但乐户属于贱籍，而且户籍世袭。只要入了乐户，往后你的子子孙孙，生来就是乐户，永远不能自动转为良民。
贱籍带来的限制，几乎斩断了所有出路。第一，乐户不能参加科举，无论多聪慧，后代永远没有靠读书翻身的机会。第二，大明律明确良贱不婚，乐户不能和良民正式缔结婚约，就算私下相恋结合，官府查到之后，也要强制拆散，还要施以杖刑。对于世代看重门第、清白血脉的世家大族女子来说，这意味着，自己连同后代，永远被钉在最低等的身份上，再也没有重回良人的可能。
这还只是户籍层面的惩罚，更残酷的，是人格尊严的践踏。像沈家女眷这样原本养在深闺、足不出户的大家女子，一旦没入教坊司，就要学习歌舞乐曲，在各级官员的宴席之上承应表演。从前她们是被人恭敬行礼的世家小姐，往后要在官宦权贵面前献艺，任人观赏。这不是简单的学艺谋生，是政治层面的羞辱。谋逆是十恶不赦的重罪，将罪臣女眷送入教坊司，本身就是朝廷对反叛家族的惩戒，用摧毁女性名节的方式，惩戒整个家族。
这里还要区分开两个很多人容易混淆的去处：浣衣局和教坊司。浣衣局是皇宫里的机构，罪妇入内，做的是洗衣劳作的苦役，干的活辛苦，但不用登台献艺。而教坊司，核心是乐户承应，对出身士大夫家族的女子而言，精神上的折磨远超过体力受苦。这也是为什么沈家女眷宁愿选择了结性命，也不愿等待被押送教坊司。在明代士人的价值体系里，清白名节是立身之本，一旦名节被毁，活着也是无尽屈辱。
教坊司的存在，本质是古代等级社会、宗法制度的产物。它披着礼乐机构的外衣，内里却是一套惩罚罪臣家属、维护皇权秩序的工具。
《兰香如故》从开篇就没有轻描淡写古代的苦难。它告诉我们，在那个时代，一场大案袭来，女子的命运不由自己掌控。一句判决，就能把金枝玉叶的世家女子，推入万劫不复的境地。许兰香的逃亡，从根源上，就是逃离教坊司那样的命运。往后剧集里她所有隐忍、筹谋、步步为营，起点，全在沈家抄家这一幕，全在那句让人闻之色变的——没入教坊司。
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