四川
追《嫁金钗》时，发现一个有趣的现象，剧里面的称呼特别奇怪。
丈夫为什么管妻子叫“细君”？儿媳又为什么把婆婆叫“君姑”？
关于人物间的称呼，在典故的来源里，还有很多有趣的故事呢。
据史料记载，郎字最初是对贵族男子的美称，君是一种敬称，相当于现代的您。
而君字最初，指的是掌握权力，发号施令的人，古代国君就是以此引申而来。
《乐府诗集》里收的《子夜四时歌》，是东晋到南朝时期的民歌，其中有一句“郎君未可前，待我整容仪”，从这里就能看出，当时妻子用郎君称呼丈夫，是带敬意的习惯用法。
再则，有着对丈夫奉承的意味，后来到了唐代，这个称呼逐渐泛化。
这个最有意思，《汉书·东方朔传》所载：大热天，汉武帝给臣子们赐肉吃，别人都还没来得及分，东方朔自己先割了一块肉，藏在口袋里带回家，被人举报后，他说“归遗细君，又何仁也”。
意思是，我把肉带回家给老婆吃，这是多么仁义的举动啊。
还有一种来源说法，说是汉武帝有个侄孙女叫刘细君，后来和亲嫁给了乌孙王，乌孙王称呼妻子为细君。
因为细君是诸侯夫人的尊称，又同时是一位公主的真名，大家觉得出口有学问，有面子，后来就延用为对妻子的尊称。
剧中的背景是汉代，所以陆濯称呼魏娆为细君，跟郎君一样，是夫妻间对等的尊称。
小编觉得，君姑这个称谓最好听，比叫婆婆强太多了。
《尔雅·释亲》所载：“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则曰君舅、君姑；没，则曰先舅、先姑。”
意思是，婆婆在世时，要叫君姑，去世后则叫先姑；公公活着叫君舅，去世后则叫先舅。君字同样是一种尊称的表达。
而这个称呼，起源于古代亲上加亲的婚姻制度。
比如，姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子，那么丈夫的父母，往往本来就是妻子的姑姑或舅舅，所以天然就叫姑和舅。
后来，这个叫法被沿用了下去，成了固定的称谓。
古代是一夫一妻多妾制，只有丈夫的嫡妻才被称为女君，所以剧里的下人们，都把当家主母叫称作女君，丈夫的妾室对正妻也要用这个称呼。
还有妯娌，指的是兄弟的妻子之间的关系；姐妹的丈夫之间，则叫连襟。
旧俗里，妯娌之间一般很少直呼嫂子、弟妹，而是随妻子丈夫称姐姐、妹妹，或者按排行，随孩子称呼为二婶、三婶。
叔嫂之间讲究男女授受不亲，在礼法约束极严的古代，晚辈对兄之妻多尊称嫂子或者嫂夫人，年长者对弟之妻，称弟妹弟媳。
《嫁金钗》最难得的地方，不是服化道多精致，而是连一个称呼都不糊弄。
郎君、细君、君姑、君舅，每一个词背后，都藏着几百上千年的礼法和典故，编剧没有因为观众听不懂就换成大白话，反而把汉代称谓原汁原味地端了上来。
对比，古装剧里满屏老爷、夫人、小姐等称谓，这种还原汉代称谓的用法，确实是一大亮点。
友友们，你们觉得呢？
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