江西
2001年10月25日，北京军事博物馆，一位自称“玛丽”的美国老人，据说带着5幅手绘画像前来寻找答案。她声称，画像属于抗美援朝战争中失踪的5名中国女兵。这段故事后来被反复讲述，情节曲折，结局悲壮，然而，越是感人，越需要核对史料。
玛丽是否确有其人，画像是否曾由她交给军事博物馆，5名女兵的姓名、部队番号和牺牲地点，现有公开档案中都缺少能够相互印证的完整记录。换句话说，这个故事可以作为民间传说阅读，却不能直接当作已经确认的历史事实。
故事把时间放在1951年春季。那时，朝鲜战场正处于激烈拉锯阶段。1951年4月11日，麦克阿瑟被解除联合国军总司令职务，李奇微接任。志愿军在连续作战后面临补给困难，美军则依靠空中优势和机械化力量展开反击，战场形势十分复杂。
在抗美援朝战争中，志愿军确有女性官兵参加。她们大多承担医疗、通信、文工和机关勤务等工作，也有人随部队转移、抢救伤员。后方并不等于绝对安全，敌机轰炸、炮火袭击和部队转移，都可能让她们置身险境。
传说中的5名女兵，分别被说成3名卫生员和2名文工人员。撤退途中，3名卫生员为掩护伤员主动引开美军，又在树林中救下两名女兵。随后，她们一同躲进山洞，最终被敌军发现。
这个情节有很强的戏剧性。山洞里还有一名即将生产的朝鲜妇女，5名女兵在自身难保的情况下，仍帮助她顺利分娩。美军在洞外劝降，女兵则提出条件：“先把产妇和孩子送到安全地方。”这句对白流传很广，但没有找到同时期战报、战俘记录或当事人证词加以证明。
故事的结尾更加悲壮。朝鲜妇女和孩子离开后，5名女兵走出山洞，随后拉响手榴弹。随军记者玛丽进入洞内，发现5幅画像，便将其私下保存。半个世纪后，她带着画像来到北京，所谓“失踪悬案”才因此揭开。
问题也恰恰出在这里。抗美援朝时期的战斗记录、烈士名录和部队档案，通常会留下姓名、籍贯、所属单位、牺牲时间等信息。即便遗体无法辨认，部队也会通过战斗报告、战友回忆和家属调查进行登记。若5名女兵确实集体牺牲，相关材料不应只剩一则口述故事。
有意思的是，传说中几个人名的写法并不稳定，人物身份、牺牲地点和画像来源也随着文章转述而变化。部分文章还称，后来曾据此拍摄电影《三八线上的女兵》，但这一说法同样缺乏可核查的电影档案支持。把未经确认的细节不断补齐，故事便越来越完整，却未必越来越接近事实。
这并不意味着志愿军女兵的牺牲可以被忽略。战争期间，女卫生员冒着炮火转运伤员，通信员在轰炸中坚守岗位，文工人员随部队奔波，这些事例在战史和回忆材料中都有真实依据。她们承担的风险，绝不是“后方人员”四个字能够概括的。
抗美援朝战争中，失踪、负伤和牺牲人员数量很大，战场环境又极其恶劣，部分人员的下落长期难以查明，这是客观事实。但“查找困难”不能成为补写情节的依据，更不能用一个动人的结尾替代档案考证。
玛丽在博物馆说“她们都是英雄”，这句话符合故事所要表达的价值，却不能证明故事本身真实发生。历史写作最怕把情感当证据，也怕因为人物形象高大，就放松对姓名、时间和地点的核验。
那5幅画像究竟是否存在，5名女兵是否真的在山洞中牺牲，朝鲜妇女和孩子后来是否找到，目前都应保留疑问。能够确认的是，中国人民志愿军中有许多女性官兵参加了这场战争，她们的经历值得依据档案、遗物和亲历者回忆逐一还原，而不是依靠一段无法核实的传奇来代替。
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