贵州
谁能想到，今天很多国人的血脉里，还流淌着一个早已“不见踪影”的古老民族基因。它曾驰骋草原、横扫北方，亲手打下隋唐繁华的根基，最后却没有彻底消亡，而是化作涓涓细流，融进了华夏血脉之中，这难道不令人惊叹吗？
这个民族，就是发源于大兴安岭鲜卑山的鲜卑。早年匈奴遭到汉朝大军重创，向着远方迁徙而去，广阔的蒙古草原就此空出大片天地。鲜卑族人抓住机遇，一步步走出深山，向着水草丰美的草原不断进发，开启了属于他们波澜壮阔的迁徙之路。西晋短暂一统天下之后，八王之乱搅动山河，天下陷入五胡乱华的动荡岁月。中原大地战火纷飞，各路政权此兴彼灭，恰似走马观灯。鲜卑各部之中，拓跋部最为出类拔萃。部族首领拓跋珪胆识过人，十六岁便重整旗鼓，重建家国。他常年浴血沙场，屡创奇迹，高柳破敌、弥泽扬威、千里奔袭柔然，一路铁骑如风。公元386年，拓跋珪正式称帝，北魏就此登上历史舞台。公元398年，他带领部众进驻平城，也就是如今的山西大同，一个强大的北方政权就此站稳脚跟。
可古往今来多少草原王朝，入主中原之后总是好景不长。拓跋珪的高明之处，恰恰就在于没有固步自封。他放下族群的隔阂，虚心借鉴中原成熟的治理体系，大胆任用汉族世家人才，搭建起鲜卑贵族与汉地大族共治天下的格局。时光流转，到公元439年，太武帝拓跋焘挥师出征，结束了黄河流域一百三十多年四分五裂的局面，整个北方重归统一。
手握万里疆土的北魏，没有停下脚步。他们大力推崇佛教，在大同西郊的武周山开山凿石，造就了名扬后世的云冈石窟。五万多尊佛像依山而立，气势磅礴，谁能料到，这项震古烁今的浩大工程，竟出自一支从大山草原走来的游牧族群之手？
公元494年，孝文帝力排千难万阻，毅然做出迁都洛阳的决定。不少鲜卑贵族安于旧土，百般阻挠，就算痛失爱子，也没能动摇他改革的决心。抵达洛阳之后，一系列大刀阔斧的举措接连落地。他恢复孔子尊荣，下令废除鲜卑服饰，不许年轻官吏再讲鲜卑旧语，自己带头把皇族姓氏拓跋改成“元”。鼓励鲜卑和汉人互通婚嫁，还规定定居洛阳的鲜卑族人，死后不得再归葬北方故土。这样雷厉风行的变革，让胡汉之间的壁垒日渐消融。后来，孝文帝又调集大半国库财力，在伊水之畔动工，缔造出恢弘壮丽的龙门石窟。
盛极一时的北魏，终究没能躲过时代的风浪。王朝后来一分为二，演变为东魏、西魏，继而变成北齐、北周。公元581年，杨坚顺势而起，建立隋朝。这个大一统王朝，骨子里就带着鲜卑文明留下的印记。朝堂之上，不少重臣都是鲜卑后裔，连杨坚的皇后独孤氏，便出自鲜卑大族。
大唐盛世，同样深受这份馈赠。李渊、李世民身上，都流淌着鲜卑血统。草原民族自带的豪迈果敢，深深烙印在李唐皇室的风骨里。这也就不难解释，为什么唐朝会有着开放包容、大气洒脱的时代气质。
难道鲜卑族彻底灭绝于战火了吗？事实并非如此。他们没有消失在历史尘埃，而是慢慢和汉族融为一体。独孤、尉迟、宇文、元，这些耳熟能详的姓氏，很多都源自当年的鲜卑部族。曾经叱咤风云的马背民族，放下弯刀长弓，化作中华文明的一部分，在岁月长河里生生不息。
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