江西
1409年，北京昌平天寿山，明成祖朱棣开始为自己营建长陵。此时距离他迁都北京还不算久，新的都城需要一处与帝国相匹配的皇陵，而长陵的出现，也埋下了“明朝十六帝，为何只有十三陵”的疑问。
答案并不复杂：明朝的皇帝并非全部在北京即位、去世，也不是每一位都能以皇帝身份入葬。十六位帝王之中，朱元璋葬在南京，朱允炆下落不明，朱祁钰则因失去帝位，葬在北京西郊。十三陵这个名称，正是这样形成的。
朱元璋建立明朝时，首都在南京。洪武三十一年，即1398年，朱元璋病逝，葬入南京紫金山南麓的孝陵，皇后马氏也葬于此。孝陵不是普通意义上的一座坟墓，而是一套规模庞大的皇家陵寝。
它依山势展开，神道绵延，建筑布局兼取唐宋陵墓制度，又加入明代自身的礼制特点。明初文献中，还能看到大规模植树、设置守陵人员等记载。孝陵本是明代皇陵制度的起点，只是它位于南京，自然不属于北京十三陵。
朱元璋之后，皇太孙朱允炆即位，是为建文帝。建文帝削藩过急，很快引发燕王朱棣起兵。经过多年战争，朱棣攻入南京，建文帝在宫城陷落前失踪。
关于他的结局，史书留下了许多不同说法，有人认为他死于宫中大火，也有人认为他改装出逃。传闻很多，能够相互印证的材料却很少。朱棣登基后，也没有为这位侄子公开修建皇陵，因此朱允炆没有一座得到朝廷确认的帝陵。
这件事还有一层礼制因素。朱棣的皇位来自靖难之役，他必须重新解释自己的继承合法性。建文帝究竟是“失踪”还是“已死”，在当时不仅是个人生死问题，也牵涉明朝皇统如何书写。于是，建文帝既没有进入南京皇陵体系，也没有出现在北京十三陵之中。
朱棣迁都北京后，明代皇陵格局才发生根本变化。永乐十九年，也就是1421年，明朝正式以北京为都城。朱棣本人死于1424年，葬入长陵。此后，明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基等皇帝相继葬入天寿山，皇陵区域逐渐形成。
有意思的是，十三陵并不是一次建成的，而是随着皇帝去世陆续增建。长陵、献陵、景陵之后，英宗朱祁镇葬入裕陵，宪宗朱见深葬入茂陵，孝宗朱祐樘葬入泰陵。再往后，武宗、世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗以及思宗，也各有陵寝。
这样算下来，朱棣之后共有十三位皇帝葬在天寿山，明十三陵的数量便确定了。
偏偏少掉的那一位，是明代宗朱祁钰。
1449年，土木堡之变爆发，明英宗朱祁镇被瓦剌军俘获。国不可一日无主，朱祁钰在危局中即位，改年号景泰。于谦等人组织北京保卫战，明朝才稳住阵脚。朱祁钰在位期间，也曾按照皇帝规格营建陵寝，位置就在后来庆陵一带。
然而，1450年朱祁镇被释放回京后，兄弟之间的帝位关系变得异常微妙。景泰八年，即1457年，石亨、徐有贞、曹吉祥等人发动夺门之变，朱祁镇重新登上皇位。朱祁钰被废为郕王，原先修建的帝陵也随之失去意义。
同年，朱祁钰病逝，年仅三十岁。由于他已经不再被承认为正式皇帝，朱祁镇没有让他葬入十三陵，而是以亲王礼安葬于北京西郊金山，后世称为景泰陵。清代曾对其陵寝进行修缮，但它始终没有被列入明十三陵。
有人问：“朱祁钰明明当过皇帝，为何不能进十三陵？”
关键不在于他是否坐过龙椅，而在于继位资格是否被后来的皇帝承认。明代皇陵既是安葬之地，也是皇统秩序的实物表达。谁能进入天寿山，背后往往牵涉一整套政治判断。
因此，十六位明朝皇帝对应三处不同结局：朱元璋葬南京孝陵，朱允炆没有确切帝陵，朱祁钰葬北京金山；其余十三位，则共同安眠于昌平天寿山。十三陵少的不是三座陵墓，而是三段特殊的皇位经历。
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