江西
1965年3月，湘西山地春寒未退，覃国卿躲在一处山洞里，身边只剩怀孕的田玉莲和少量粮食。山外搜捕力量逐步收紧，他却没有选择下山投降，而是冒险离开藏身处，试图为妻子寻找吃食。这次出山，改变了他的结局。
覃国卿熟悉山路，也懂得隐藏踪迹。可深山并不是永远安全，农民在山间发现异常痕迹后，立即向当地组织报告。搜捕人员循着脚印、火堆和遗留物一路查找，逐渐锁定了洞穴位置。
洞外喊话传来：“放下武器，出来投降！”
田玉莲已经怀孕，解放军方面曾考虑到这一情况，希望两人主动走出山洞。覃国卿却把这看成逼迫，仍然负隅抵抗。战斗持续后，洞口被突破，覃国卿在反抗中被手榴弹炸死，田玉莲被捕，随后接受审判。
一处山洞，结束了一个恶匪的逃亡，却解释不了他为何走到这一步。要弄清覃国卿的结局，还得从他的成长环境说起。
1919年，覃国卿出生于湘西青安坪一带。其父在当地家境较好，却长期依仗财势横行乡里。孩子从小看着父亲如何欺压乡民，也在这种环境中形成了错误的是非观。
更严重的是，父亲没有约束他，反而把强横当成本事。覃国卿年少时便与地痞混在一起，乡里人见了他，多半选择绕道。一个家庭如果把蛮横当作家教，孩子学到的往往不是谋生本领，而是对规则的蔑视。
1934年，红军进入大庸一带后，地方群众反映了覃家父子的恶行。按照相关记载，覃国卿的父亲被捕并受到惩处，覃家搜刮来的财物也被清理，部分物资分给贫苦百姓。
对乡民而言，这是多年压迫后的惩罚；对年少的覃国卿而言，却成了仇恨的起点。他没有反省父亲的罪行，反而认定家道败落是外力造成的。从那以后，报复心理逐步取代了正常生活的打算。
他曾进入义安乡团一类的地方武装，凭借胆量和身手获得信任。那段经历让他接触到武器，也使他学会了如何组织人手、利用地形。表面上看，他似乎有过改过自新的机会，实际上却把这些能力用在了另一条路上。
武装力量解散后，覃国卿带着武器离开，无处安身的他投奔堂叔。堂叔夫妇并未因他的过去拒之门外，给他饭吃，替他置办衣物，还设法为他寻找差事。这样的收留，本应是重新开始的机会。
然而，覃国卿并不甘心靠劳动谋生。他一面接受堂叔照料，一面暗中结交地方上的无赖，心里盘算着如何重新聚拢势力。堂叔曾劝他说：“别再走你父亲的老路，安稳过日子才是正经。”覃国卿口头答应，心思却没有改变。
不久，他趁堂叔不备开枪将其杀害。这个举动不仅夺走了一条人命，也撕破了亲情最后的遮掩。堂叔家的枪械、粮食和财物被他据为己有，随后分给追随者，成为建立匪帮的资本。
从此，他不再满足于躲藏，而是开始主动制造恐惧。抢掠村寨、绑架百姓、杀人取财，成为这支队伍维持生存的方式。当地人即便知道他的恶行，也常因害怕报复而不敢作证。
覃国卿后来投奔覃天宝。两人同属地方匪帮，却并非一路人。覃天宝虽凶狠，仍懂得保存实力；覃国卿则越来越不顾底线。1937年，一次酒席上的残酷玩笑，竟被他当成展示胆量的机会。他抓来无辜农民行凶，令在场匪徒都感到震惊。
有意思的是，正因看出了覃国卿的危险，覃天宝反而给了他一批钱粮和武器，让他另立门户。覃国卿很快拥有自己的队伍，恶名也随之扩散。田玉莲被掳入山寨后，逐渐成为他的帮凶，二人被乡民称为“雌雄双煞”。
新中国成立后，湘西剿匪工作展开。1950年，解放军进入大庸等地，许多匪徒在政策教育下缴械投降，争取重新做人。覃国卿却拒绝这条路，把对父亲受惩处的怨恨继续发泄到解放军和普通百姓身上。
1950年3月，他在交战中杀害解放军战士；同年5月，又袭击运送粮食的队伍，造成严重后果。此时的覃国卿，已经不是一个被环境推着走的人，而是主动选择以暴力维持权势的匪首。遗憾的是，他身边不少人只是为求活路而跟随，真正愿意陪他走到山穷水尽的并不多。
随着清剿深入，匪帮成员陆续投降，覃国卿的势力不断削弱。他和田玉莲逃入深山，依靠熟悉地形苟延残喘。1965年3月23日，他为寻找食物下山，行踪被发现，搜捕范围迅速扩大。
数千名军民投入搜捕，山林中的道路、村落和洞穴被逐一排查。洞口喊话没有换来投降，覃国卿最终死于武力冲突。田玉莲被押送审判，这支长期盘踞湘西、以百姓恐惧维系的匪帮，也随之彻底瓦解。
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