难怪段誉明知王语嫣二婚，却还娶她不可，你看王语嫣历史原型是谁？

金庸架构的江湖世界，充满了刀光剑影、尔虞我诈和男欢女爱。

不过到了故事的最后，大部分男主都会与女主走到最后。

好比射雕男主郭靖，他本是蒙古的金刀驸马，而女主黄蓉则是射雕时代的“小妖女”。饶是如此，郭靖和黄蓉依旧“过五关斩六将”，在历经诸多风波变故，最终结为夫妻。

《神雕侠侣》的男主女主也一样，男主杨过痛失一臂、身受重伤，女主丢失贞洁、身中剧毒，二人还分别了16年之久，可在金庸巧妙地设定之下，杨过和小龙女最终冲破了封建牢笼，历经了生死磨难，最终在绝情谷谷底相依相偎。

但金庸的《天龙八部》就不一样了。

《天龙八部》是一部非常特别的金庸武侠小说，不管是篇幅、剧情、人物还是武功，都堪称“金书”之最。

且这一部武侠巨作共有三位主角，不管是书呆子段誉、傻和尚虚竹，亦或是悲天悯人的萧峰，都逃不过“求而不得”的命运。

虚竹想要做一个虔诚的和尚，却屡屡破戒，最后带着梦姑走上缥缈峰，成了灵鹫宫的新任宫主。

萧峰就更凄惨，他为了丐帮两肋插刀，却被群丐赶出丐帮；他刚与阿朱立下塞外牧马放羊的承诺，就在小镜湖将阿朱打死……

在故事的最后，萧峰还挟持了结拜大哥耶律洪基，逼退了辽国十万铁骑，落得一个自戕身亡的凄惨结局。

段誉呢？

明面上来看，他笑到了最后，只因他不仅练成了北冥神功、凌波微步、六脉神剑三大神功，还成功地将王语嫣、钟灵、木婉清带回了大理，最后登基为帝，成了大理的一国之君。

正当我们对段誉的结局满意至极时，金庸却“神不知鬼不觉”地改动了《天龙八部》。

原来在2003年，金庸发行了新修版《天龙八部》。

看过新修版《天龙八部》的读者会赫然发现，王语嫣依旧与段誉在枯井里抱在了一块，但段誉带着一群美女返回大理时，王语嫣突然大闹了一场，最后哭着离开了段誉。

紧接着，王语嫣来到了燕子坞，与阿碧一同照顾疯疯癫癫的慕容复。

金庸的言外之意很明显，就是让段誉也符合“求而不得”的主旨，最后拆散了段誉、王语嫣，继而有了王语嫣始乱终弃，嫁给疯子兼仇人慕容复的后续故事。

你以为《天龙八部》的故事就这样戛然而止了吗？不，金庸的武侠小说充满了无限可能。

笔者认为，王语嫣被爱冲昏了头脑，不管慕容复杀害了她的生父生母，也不管慕容复是否有能力与王语嫣生儿育女，她依旧兴冲冲地嫁给了慕容复为妻。

然而慕容复疯癫之病已深，失去了往日雄风，多年过去，王语嫣的小腹依旧扁平紧致。

一日，慕容复突然朝天大吼大叫，王语嫣、阿碧自始至终都无法让慕容复安静。慕容复口吐白沫，在抽搐了一炷香之后，就此死去。

夫君突然暴毙，让王语嫣措手不及。可王语嫣根本来不及悲伤。原来慕容复光复燕国的理想传遍了中原，朝廷颇为震动，派出高手不断明察暗访，势要将慕容复等人斩草除根。

王语嫣只能东躲西藏，在历经了数月的流浪之后，只能来到大理国，寻求宣仁帝段誉的庇护。

段誉本就对王语嫣爱而不得，如今佳人再现，试问二人会如何？

你可能会说，王语嫣是二婚，段誉是一国之君，段誉还会娶她为妻吗？你且看一看王语嫣的历史原型是谁就懂了。

很多网友可能不知道，段誉是有历史原型的，他便是历史人物宣仁帝段和誉（以下称段誉）。

据史书《滇史记》记载：高后乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹为之，通其节而实以铅， 王德妃受杖未及半，血流殷地，穆贵妃不忍，因跪求赐帛，钟贤妃以下亦环跪乞恩，誉闻，急赴之，乃许赦智昌，高后乃释之。而智昌已瘴疾而故。

这一段史书写了什么？

翻译成白话文就是：高皇后下令剥去王德妃的衣服，杖责一百。皇宫里用来打人的刑杖，是用整根竹子做成的，打通竹节，里面灌上铅。王德妃受杖还没打到一半，鲜血染红了地面。穆贵妃于心不忍，就跪下请求赐让王德妃用帛自尽，钟贤妃等人也围着跪下求情。

原来王德妃被高氏皇后打得鲜血淋漓，生不如死，还不如赐帛，让王德妃自缢而死，体面且轻松一些。

段誉听说这件事，急忙赶过来，高氏皇后要求段誉答应赦免智昌，才肯放了王德妃。段誉答应了，高皇后就饶了王德妃一命。可是智昌已经因为受刑染了瘴毒，死在了牢里。

眼尖的网友已经注意到了，《滇史记》里所写的各个历史人物，似乎都能与《天龙八部》的某某某对应得上。

没错，誉就是段誉，王德妃就是王语嫣，钟贤妃就是钟灵，穆贵妃就是木婉清。

至于那个想要用杖打死王语嫣的高氏皇后，其实早就在连载版《天龙八部》的开篇登场，后来只是被金庸删除罢了。

看到这里，就能明白段誉明知王语嫣是二婚，可依旧还是娶来当妃子。

原来王语嫣的历史原型是王德妃，慕容复死后，王语嫣无依无靠，走投无路的她只能依偎在段誉的怀中，却被高氏皇后嫉妒，在后宫里打了一个半死不活。

这就能解释，段誉的历史原型后来为何会落发为僧，原来就算娶了王语嫣，依旧不幸福，正是：树欲静而风不止。