段誉想不到，虚竹会死在游坦之手中，你看那小子坠崖后改名成了谁

《天龙八部》的结局是开放式的，毕竟此作中同时存在萧峰、虚竹、段誉这三位主角，然而故事却只发展到萧峰以断箭自戕后就画上了句号，段誉和虚竹这两个愣头青尚处于当打之年，他们后续的人生却没有被写出来，属实是有些可惜。

不过话说回来，作为一个创作者，同时也是依靠稿费吃饭的人，金庸当年为何不围绕段誉与虚竹余生的故事再创作一部作品？

（段誉、虚竹剧照）

或许原因很简单，就因为他们的结局未必有多好，毕竟“人在江湖，身不由己”，只要一天不从这江湖中抽身，就完全有可能死在刀光剑影之下。

那么后来的段誉与虚竹会经历什么？

其实相对而言，只要你读过新修版的《天龙八部》，就应该知道段誉的结局是比较安全，也是比较无聊的。

原因就在于段誉这个角色是有历史原型的，金庸强调他是“大理宪宗宣仁帝”，也就是说，这个角色是依照历史上真实存在的大理皇帝段和誉为原型塑造的。

所以他在新修版末尾就提到了这么一句：“据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”

其实这段描述中有两个点是相对矛盾的，一是段誉这小子后来当了四十年皇帝，居然选择出家为僧。

（游坦之剧照）

熟悉大理历史的人可能知道，大理皇帝确实有避位为僧的习俗，但这习俗其实不是必须的，就拿后来的“南帝”段智兴来说，其实历史上的这位皇帝就没有出家，他只是兴修佛庙而已，所以此时段誉出家也缺乏一个武侠化的解释。

其二则是最后一句，提到段正兴的母亲，居然可能是“别位嫔妃”，这就说明段誉这小子不止娶了木婉清、钟灵以及晓蕾。

所以这么一个恋爱脑的人，有这么多好妹妹相伴，又怎么会突然出家？

或许答案很简单，这件事与虚竹之死有关，至于虚竹是怎么死的，则与另一个反派有关，那人正是游坦之。

其实说来游坦之也是个可怜人，作为聚贤庄的少庄主，这小子原本也可以说是前途无量，奈何因为萧峰在聚贤庄的大杀四方，他成了孤儿，一心只想报仇。

至于后来他爱上阿紫，被折磨得不成人样，那都是意外中的意外了，在原著结尾，他是随着阿紫与萧峰坠崖后，也一起跳下了山崖，照理说他本该粉身碎骨，不过在金庸的武侠世界观里，一个角色的结局若是“死不见尸”，那就有复活的可能性，只要剧情需要，他就能再次登场。

比如萧远山、慕容博就是如此，世人都以为他们早就死了，结果他们却活得好好的，而且还是绝顶高手。

而坠崖这种事，段誉、小龙女、张无忌都经历过，别说摔死了，他们甚至能因祸得福，根本没道理可说。

所以游坦之还有生还的可能吗？

（虚竹剧照）

自然是肯定的，而他坠崖之后，跌落到谷底的河流中，又被冲刷到一个深谷之中，当他再次醒来的时候，只觉得自己身上盖着几片巨大的树叶，仿佛是有人要照顾他，却又不知道该如何照顾。

他双眼已瞎，只觉得四周的黑暗给他带来了无尽的恐惧，因为他没有听到人声，反倒是听到了某种禽类的嘶吼，而从那声音的粗犷程度来看，这怕不是一只巨兽。

只是那巨兽却好似没有半点敌意，反而吊来了不少食物给他，他吃下之后，只觉得奇苦无比，后来他才知道，那其实是蛇胆，只是让人不解的是，游坦之的内力却因那蛇胆得到了巨幅的提升。

说到这里，你大概已经猜出那救下游坦之的巨兽是谁了，没错，就是后来被称为“神雕”的那只巨兽。

当游坦之的内力得到巨幅提升后，他便开始勤练武功，只是为了与过去的自己划清界限，他便选择以剑当武器，不多久，他居然凭借着蛇胆带来的深厚内力创出了一套精妙的剑法。

从此他便与雕为伴，开始闯荡江湖，立志败尽群雄，世人也不知道他这么一个盲剑客是从哪里蹦出来的，也不觉得一个瞎子能掀起什么水花，因此与他交手之人往往都因为轻视他而被他击败，接下来的十余年间，他居然无一败绩。

某一日，他意外闯上一座高峰，那高峰中还有一座宫殿，他只听到那宫殿中有不少女子的声音，还一口一个“尊主”的叫着，从那“尊主”回应那些女子的声音来听，那人是个男人。

（游坦之、阿紫剧照）

游坦之内心还是十分善良的，他只觉得一个男人掌控着这么多女子，多半不是什么好人，他也不问缘由，便挺剑而上，这突如其来的剑招让那尊主没来得及反应，那尊主就这么重伤身亡了。

后来游坦之才知道，他误杀之人，居然是虚竹，他懊恼不已，便做出弃剑之举。

余生只想通过杀尽贼寇来赎罪，但他也没脸再用游坦之这个名字，便以独孤求败自居，又因自己铸成大错，便自诩“剑魔”。

至于后来发生的故事，就如同书中呈现的那般了，段誉听闻了虚竹的死讯，自己却无力替义兄报仇，一怒之下便出了家，如此一来，一切的前因后果就都对应得上了。