山东
文|毕永涛
复建完工的曲阜古城墙，在银杏树叶将欲泛黄时，终于对游客开放了。秋日暖阳下，从低空视角俯瞰圣城，比起往日的地面观览，真是气象升腾、游目骋怀。
大地之上，最具历史感的载体，或许就是古城墙了。青色厚重的方砖，历经几百年的风霜雪雨，布满浅浅沟痕，浑朴而粗粝。走进城门，石板凹凸不平，磨得发亮，风吹来，混着陈年味道，每一步都像在跨越漫长的光阴。
首次开放的城墙只是一小段，从孔庙正门外的万仞宫墙往东到崇信门，约300米长。如果把整个城墙前段比作人的面额，这一段就在眉宇的右侧。
从万仞宫墙入口处拾级而上，登上城墙顶部，便可一览圣城。往南看，脚下是古柏森森的孔庙神道，也是圣城的中轴线。转过身，便可俯瞰整个孔庙。视线最先落在城墙下的古石坊“金声玉振”四个雄浑大字上，它如一架横亘在庙门的古琴，把对孔子思想的颂扬，自古坊落成之日起，奏响了五百年。古柏掩映下，最高处那座大殿就是大成殿。孔庙东邻，灰墙黛瓦间透着久远的烟火气，这是“天下第一家”的孔府，历代衍圣公的官衙及住处。极目远望，城北洙泗之畔，一片苍碧漫向远方，那是孔子及其后人的长眠之地；城南沂河两岸，是古城的时空新颜，孔子研究院、论语碑苑、杏坛剧场、大成桥、孔子博物馆等次第映入眼帘。
站立城墙，环顾远近，最能把人拉回历史深处的，要算阙里街了。这条春秋时代古人走出来的老街，紧贴孔庙东墙，长百余米，如墨线弹过一般笔直。路的北头，正对孔子故宅的大门。这里是孔子生活过的地方，他的起居之所，他的老家。孔子年幼丧父，是年轻而坚强的母亲，带着他从尼山脚下的小山村，来到“城里”艰难谋生。司马迁为写《史记·孔子世家》，曾专程到这里沉浸式体悟：“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。”两千多年了，从孔子去世时的那间小屋、那辆旧车、那把古琴，到如今的恢弘殿宇、满城儒风、四方宾客，当年颠沛流离的夫子不会想到会有这一切。而这一切，又藏在历史的肌理里，等待“凤鸟至”“河出图”，在时光长河中慢慢浮现。
是孔子，在那个乱世，真正发现了“人”。他苦心劝说当政者为官先立德，把人当“人”；他把教育从官府引向民间，当“独立老师”，点燃求学者的灵性之光；他从心出发、自上而下，倡导构建仁爱和合的世间秩序。“高山仰止，景行行止”，一个人在后世留下什么，在于以他的思想和人格之力，给予外界怎样的赋能。
夕阳落在大成殿的琉璃瓦上，散出金色的光。古柏枝头洁白的鹭鸟，陆续归巢。此时游客渐稀，圣城归于沉寂，万仞宫墙的城门，就要在暮鼓声中关闭了，待至明朝晨钟响起，又是新的一天，时光的篇章，就含在曲阜城门的一开一合里。
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