江西
1962年，湖南长沙板仓，三十九岁的毛岸青站在母亲杨开慧墓前，身旁是结婚两年的妻子邵华。离开故乡时，他还是个七岁的孩子；再次回来，已经过去了三十多年。
墓碑前很安静。毛岸青没有急着说话，只是久久看着碑上的名字。邵华陪在一旁，知道丈夫此行并不只是祭扫，更像是把迟到了几十年的问候，送到母亲面前。
毛岸青的童年，和普通孩子完全不同。1927年大革命失败后，毛泽东离开湖南参加革命，杨开慧带着孩子留在板仓。她既要照料年幼的毛岸英、毛岸青，也要承担地下工作的风险。
1930年10月，杨开慧在板仓被捕。年幼的毛岸青并不知道发生了什么，只记得母亲和哥哥突然被带走，家里一下子空了下来。他曾守在门口，反复询问外婆：“妈妈什么时候回来？”
这个问题没有得到答案。1930年11月14日，杨开慧在长沙识字岭英勇就义，年仅二十九岁。毛岸英亲眼见到母亲被带走，而毛岸青则在懵懂中失去了母亲。对两个孩子而言，这都是无法弥补的创伤。
杨开慧牺牲后，三个孩子的生活更加艰难。毛岸龙后来夭折，毛岸英和毛岸青辗转来到上海，经历了流浪和饥寒。直到1936年，两兄弟才被送往苏联学习和生活，兄弟之间也因此相互照应。
多年后，毛岸青回到祖国。1947年，他与父亲毛泽东重逢，已经是分别二十年的父子。毛泽东没有把儿子留在身边享受照料，而是安排他到黑龙江克山县参加土地改革试点。
克山冬季严寒，生活条件也很简陋。毛岸青使用化名“杨永寿”，挨家挨户了解情况。由于长期生活在苏联，他的汉语不够流利，便从最基本的交流重新练起。群众只知道他是个肯吃苦、待人和气的年轻人，并不知道他的真实身份。
这段经历很能说明毛岸青的性格。他身体一直不好，却不愿因为家庭背景而脱离基层。对他来说，参加土地改革不仅是工作，也是重新学习怎样和中国百姓相处。母亲留给他的影响，早已不只存在于记忆里。
回到北京后，毛岸青曾在中共中央宣传部从事翻译工作，参与翻译马列著作。哥哥毛岸英在1950年抗美援朝战争中牺牲后，他受到沉重打击，身体状况也随之恶化。那几年，毛泽东最放心不下的，便是这个体弱多病的儿子。
1960年春，毛岸青与邵华在大连八七疗养院举行婚礼。仪式十分简朴，参加者也不多。毛泽东因公务未能到场，送去了一台收录两用机和一块手表。对这个多年饱受病痛折磨的儿子来说，婚姻带来的陪伴，比婚礼本身更重要。
邵华与毛家早有渊源。她的姐姐刘思齐曾是毛岸英的妻子，邵华年幼时便认识毛岸青。两人长期通信，彼此有相似的家庭经历，重新见面后很快有了共同话题。邵华的照料，使毛岸青的生活逐渐稳定下来。
婚后不久，毛岸青便提出回板仓祭拜母亲。墓前，他从沉思中缓过神来，按传统礼节准备下跪。邵华立即伸手拦住了他。
毛岸青有些意外：“怎么了？”
邵华并没有让他难堪，只是提醒他身体状况，也认为杨开慧一生追求思想解放，未必愿意看到儿子用旧式跪拜礼祭奠自己。这个动作看似突然，背后却有妻子对丈夫身体的担心，也有对杨开慧精神选择的理解。
毛岸青很快明白了邵华的意思。他没有坚持，而是站直身体，向墓碑鞠了三个躬。礼节变了，思念没有变。那一刻，他祭拜的不是一个抽象的名字，而是记忆里那个曾经抱过他、又不得不离开他的母亲。
此后，夫妻二人一直相互扶持。毛岸青喜欢散步，也会教邵华跳舞；邵华则照料他的饮食起居。两人在生活细节上并不张扬，却有一种长期相处才会形成的默契。
毛岸青晚年曾交代，希望去世后安葬在母亲身边。2007年3月23日，他因心脏病逝世，未能等到北京奥运会开幕。2008年，邵华去世后，夫妻二人的遗愿也得到安排，他们最终同杨开慧一起安葬在长沙板仓棉花坡。
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