避免“以爱为名”的过度教育

自从开学以来，总能在社交媒体上刷到家长辅导孩子作业的“崩溃现场”——刚开始还算母慈子孝，随着孩子怎么都学不会，家长血压飙升，吼叫，拍桌，敲脑门，场面逐渐失控，最终升级成孩子挨揍，家长被气进急诊室。围观者有调侃的、劝慰的，也有表示家有“同款孩子”而深表同情的。

可我们是否想过，也许这些被贴上“不爱学习”“不够聪明”标签的孩子只是不适合当前的教学方式和教学环境？如果问题不是出在孩子身上，家长向他们施压不仅于事无补，还可能产生副作用。一次怒吼或许能让家长宣泄情绪，却可能在孩子心里种下对学习的恐惧。

当然，今天的家长要充当孩子的陪读、助教及心理咨询师，育儿挑战堪称前所未有。可越是如此，越要自我精进，试着更新理念去理解孩子，探索适应新时代的教育方法。手头翻到的石井光太《过度教育》、方士心《学神的习惯》、万玮《算法之外》这三本书，就从不同维度回应了当下的一些“教育之惑”。

“以爱为名”的过度教育

2018年1月，日本滋贺县守山市，32岁的桐生希（化名）趁母亲熟睡之际用菜刀把她刺死，随后将遗体肢解丢弃。行凶后，桐生希如释重负地发了一条推特：“击倒了怪兽，现在可以放心了。”两个月后，尸体被发现。

此案轰动日本，被称作“九浪女生弑母事件”。日本社会称复读生为“浪人”，“九浪”意味着复读了九次。从这样的称谓中已隐约可见桐生希的作案动机。在母亲“必须当医生”的执念裹挟下，桐生希接连九次报考大学医学部，均告失败。她无奈地放弃医科，进入护理学校，为此遭到母亲持续性的羞辱，最终忍无可忍，痛下杀手，酿成了惨剧。考虑到桐生希长期被母亲控制、压迫的背景，法院判处其有期徒刑10年。

此案在日本掀起全民大讨论，也让“过度教育”（又称“教育虐待”） 成为社会流行语。作家石井光太正是由此入手，进行了广泛调查和深入研究，写下了《过度教育》一书。何谓过度教育？一般的字面解释是：给孩子安排过分繁重的学业，压缩甚至剥夺其娱乐、休息、吃饭乃至如厕的时间。这个说法符合经验观察，但止于表象，尚未触及实质。石井光太给出了更为精准的定义：“家长们往往无视子女的意愿，强迫子女参与升学竞争，设置自以为是的过高目标，以‘爱的鞭策’为名对子女行使暴力，在精神上施加压力。”

《过度教育》，［日］石井光太 著，徐 波 译，广西师范大学出版社2026年出版

这里的关键在于违背子女意愿、带有强制性。桐生希的案例就十分典型。她的兴趣和专长本不在医学，却被强迫一次次报考医科，整个过程中，她的主体性丝毫不受尊重。石井光太在调查中采访了大量“问题青少年”，大多数都存在被家长强迫参与升学竞争的情形。由于内心不认同，这些孩子心理出问题的几率本身就比较大。

此外，家长还手握两大“凶器”。一是不顾孩子的实际学习能力，设置过高目标，从“考试要得满分”到“必须考上名校”，层层加码，长期施压，让孩子疲累不堪。而一旦孩子表现出抵触、反抗的苗头，家长便祭出“为了你好”“我容易吗”之类说辞进行道德绑架。两大“凶器”轮番上阵，致使孩子长期背负沉重的精神压力，身心濒临崩溃。

尽管像桐生希那样杀害至亲的极端案例属于极少数，但因此厌学、抑郁的孩子比比皆是。据统计，仅2024年，日本就有超过35万名中小学生“不登校”（拒绝上学），其中相当一部分正是过度教育的受害者。

无法命令孩子热爱学习

阅读《过度教育》，我脑海里不断闪现梁鸿的《要有光》。这部作品自去年出版以来反响巨大，还获得了第九届鲁迅文学奖。梁鸿关注那些被困住的少年，揭示他们如何在退学和抑郁边缘挣扎。书中图景简直和《过度教育》互为镜像：一边是日本孩子被家长逼入绝境，一边是中国孩子在学业压力下慢慢枯萎。

石井光太发现，热衷于过度教育的日本家长中，医生占比颇高。这是因为日本的医生是难得能稳定保持较高收入的群体，考取医师资格证几乎等于捧上了铁饭碗。因此对医生来说，子女能继承衣钵，是避免“阶层下坠”的稳妥手段。至于子女是否对学医感兴趣、有没有这方面的才能，家长并不关心，走长辈的路就对了。

中国与之对应的群体是“海淀家长”。他们中不少人出身草根，凭借出色的考试能力一步步上升，最终考入名校，留在大城市，获得了体面的生活。正因如此，他们对“考学”有着近乎执拗的信仰，认定如果孩子不能复制自己的升学路径，人生将黯淡无光。于是，他们从幼儿园开始为孩子规划“清北路线图”，孩子们的周末被奥数、编程、英语冲刺班填满，假期则奔赴各地参加“研学营”。

在《学神的习惯》一书中，复旦大学高等教育研究所助理研究员、硕士生导师方士心指出，家长希望孩子有主动性，从“要我学”变成“我要学”，然而认知心理学和神经科学的研究一再表明，只要是被强迫着学习某样东西，人就会打心眼里抗拒，很难生长出内驱力。方士心做过一个小调查，她问不同年龄段的学生：“学习对你来说是痛苦的还是快乐的？”结果，不少孩子选择了“痛苦”。

《学神的习惯：中国拔尖学生成才规律与培育方法》，方士心 著，上海三联书店2025年出版

逃避痛苦是人类天性，并非孩子的消极畏难情绪所致，更不是懒惰的表现。家长如强行驱使或许短期内有效果，却注定无法持续。对此，方士心说得很直白：“你永远无法命令一个青少年去学习，更不用提热爱学习。青少年可以装出学习的动作和姿态，但绝无可能在强制下真心投入在学习中。”

遗憾的是，实行过度教育的家长习惯把这归结为孩子态度不端正、刷题不努力，却很少反躬自省，寻找问题的根源，而悲剧往往由此酝酿。

对抗天性，能赢吗？

无论《过度教育》还是《要有光》，都将父母置于聚光灯下考问。但父母也觉得委屈：很多时候，逼孩子卷学习并非本意，而是被环境推着走。

以日本为例。如今这批家长是从当年的举国补习班热中“卷”过来的，现在为人父母，自然要“卷”孩子。可随之而来的是青少年心理问题愈演愈烈。日本文部科学省深感忧虑，遂于2002年修订《学习指导要领》，推行“宽松教育”。理念很好，结果事与愿违。家长们担心公立学校教学质量下滑，纷纷把孩子送进私立学校，于是私立学校的竞争趋于白热化。这还加剧了教育不平等。在这高度内卷的节奏下，人人疲累不堪，可谁也不敢停顿，生怕被甩掉。

此情此景，中国家长想必感同身受，置身局内，大家都是身不由己。然而，家长毕竟是孩子的第一责任人，是孩子身前的那把伞，理应为他们撑起一片挡风遮雨的天空。要做到这一点，家长就要更新知识，改变观念。道理很简单：如果家长就是孩子的风雨，又何谈呵护？只怕会成为砸向孩子的冰雹吧。

《学神的习惯》一书的价值就在于此。在我看来，这本书最大的优点是运用认知心理学和神经科学的研究，告诉家长：我们的很多想法之所以错误、做法之所以欠妥，是因为从生物演化的角度看是有违人类天性的。

举例来说，很多家长抱怨孩子坐不住、不专心，甚至怀疑自己孩子患有ADHD（注意力缺陷症）。方士心则指出，“三心二意”是人类在野外生存环境下生成的技能，绝非内在缺陷。想象你是石器时代的原始人，正一门心思打磨石头，浑然不觉猛兽正在靠近，那岂不凶险万分？原始人就需要耳听八方，而不能专注于某一件事。换言之，所谓“注意力不集中”，其实是人类数百万年演化来的天性，和天性对抗，成功本就是小概率事件。

因此，当孩子无法专注写作业，家长吼叫、体罚都是没用的。相反，人一旦紧张，大脑中负责负面情绪的杏仁核会被激活，从而抑制前额叶的活动，降低处理高阶问题的能力。这意味着学习效率降低，容易出现家长越逼迫、孩子越摆烂的恶性循环。孩子的大脑已是一团乱麻，根本学不进去。

方士心不否认家长的难处，也不否认外部压力，她只是提醒：生物学上的事实不会因家长的焦虑而改变，高举棍棒是没用的，只会埋下隐患。

算法时代，重新认识学习

有人或许会生出疑惑：照此说来，学习的兴趣和能力都是天生的，有的人天生适合，有的人天生不适合，家长再鞭策也是徒劳？理解这个问题，需要拉长历史的尺度来看。

今天我们所说的“学习”，并非亘古流传，它实际上定型于18世纪。当时普鲁士为训练顺从守时的国民，推行强制教育，形成以教师为中心、以班级为单位、采用统一教材、在封闭教室里按统一进度讲授的体系。同期，英国爆发工业革命，工厂亟需学校培养大批具备一定知识、能按规范操作机器的工人。两者殊途同归，都要求学习教育消除个性，把人打磨成“工具人”。经过两三百年实践，学习便被窄化为书本学习和课堂学习，加上中国原本就有上千年科举传统，容易接受这套安排，久而久之成为我们的思维定式。

但正如鲁迅所说：从来如此，便对么？学习不应该局限于书本和室内。实际上，一个人从出生那刻起就在学习：学习吃饭、行走、游戏、社交、审美……换言之，学习不一定发生在课堂上、课桌前，学习成果也未必能用分数量化。

上海平和学校校长万玮在《算法之外》中，就提供了一个值得深思的案例。他认识一名高三女生，善于倾听，同学有烦恼都愿意找她倾诉，她也能给出恰如其分的建议。长此以往，该女生磨练出了过人的洞察力：几十人的聚会场合，谁强颜欢笑，谁暗藏心事，谁外冷内热，她一眼就能看穿。万玮认为，这也是一种学习能力，而且属于高阶学习能力，只不过在传统的评价体系里得不到认可。所以，需要改变的是评价系统本身，而不是这名女生。

《算法之外：好的教育无法替代》，万 玮 著，上海教育出版社2026年出版

身处算法时代，AI正以远超人类的速度记忆、计算、推演，书本学习和课堂学习的那点优势正加速消融，学习变革势在必行。在万玮看来，教育应当着重培养的，是算法之外的能力。

这包括哪些能力呢？比如判断力。硅谷投资人纳瓦尔认为：“一个好的决策，可以让你赢得一切。”好的决策取决于好的判断力，而培养判断力没有捷径，只能靠大量的阅读、实践、反思，慢慢长成。所谓一万小时定律，不是一万次重复，而是一万次迭代。读万卷书，行万里路，与万人聊，做一件事，修一颗心。这是培养判断力的“笨办法”，却也是最有效的办法。

再比如拥有“换框思维”的能力。面对同一件事，不同人的看法可能截然不同。半杯水，有人说“只剩半杯”，有人说“还有半杯”。孩子遭遇挫折，有人只觉得倒霉，有人却能看到成长的机会。万玮引用曼德拉的话：“我从未失败，要么收获成功，要么收获成长。”这是换框思维的生动注脚。

但万玮说的道理虽然朴素，执行却不易。当周围人都在报班、刷题、冲名校，你能不能顶住压力坚信“算法之外”的价值？当孩子考砸了，你能不能心平气和地告诉他“没关系，我们来看看能从中学到什么”？万玮打过一个比喻：时代是浪潮，教育是锚。潮水退去，才能看出谁在裸泳；浪潮过后，留下来的东西才是教育的内核。能否坚守，需要我们有足够的定力。

原标题：《避免“以爱为名”的过度教育》