泰国,暖武里府
一般人会将商鞅的徙木立信理解为一次成功的政府信用建设。
国家说话算数，言必信、行必果。通过搬木头兑现赏金，商鞅让秦国百姓相信，新法一旦颁布，就一定会得到执行。
但换个角度看，这件事还有另一层意思：听命令服从指挥才有好处。
不过，这个道理是告诉普通百姓的，因为有些人是不会为了五十金去搬根木头的。
比如，范蠡、吕不韦这样的大富豪，会为了五十金去搬根木头吗？
徙木立信是一次针对普通百姓的政治示范。
它要展示的不是新法有多么合理，而是国家的命令必须得到执行，服从命令的人能够得到奖赏。
新法施行一年后，很多秦国百姓说变法的诸多不便，商鞅把这些人统统发配边疆。
变法十年之后，秦国百姓称赞新法。甚至有一些当初反对新法的人，也转过头来称赞新法。
按照一般人的思路，这是大好事呀，政策出效果了，鞭炮齐响，锣鼓喧天。
但商鞅不是一般人，他说：「此皆乱化之民也。」，照样全发配边疆。
《史记》最后留下了一句很值得玩味的话：「其后民莫敢议令。」
显然，主不在乎！
商鞅根本不关心牛马百姓的评价。
根本不需要你们说变法好坏优劣，当你说变法好或者坏时，其实已经是对“法”本身进行思考了，商鞅需要的是秦国百姓对法的畏惧。
大秦国根本不需要你来判断法令的好坏，只需要你执行法令。
再看看《商君书·弱民》中的一段话：
「民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民。」
这话说得已经很直白了。
但什么叫「弱民」？
《商君书》里还有一句：「民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。」
一个人有了自己的社会声望，就可能看不上国家给的官爵；一个人有了财富，就可能不在乎国家的赏赐。
《商君书》还有一句：「利出一孔，则国多物；出十孔，则国少物。」
说白了，就是尽可能收紧百姓获得利益的渠道。
你想出人头地？去立军功。
你想获得赏赐？去耕田、打仗。
至于其他获取财富、声望和社会地位的途径，最好都给堵上。
如此一来，百姓要想改善生活、提高地位，就只能沿着秦国规定的道路走。
秦国掌握了利益分配的渠道，也就掌握了驱使百姓的手段。
总结下来就是一句话：百姓有钱、有脑子，就不太会听话了，这也是商鞅为什么讲弱民的原因。
当然，我说的是封建社会。我们现在已经是人民当家做主的时代了。
所以，徙木立信只是故事的开始。
五十金让百姓看到了服从命令的好处。
发配边疆，则让百姓知道了议论法令的代价。
前者建立信用，后者制造畏惧。
请客，斩首，收下当……
所以，在商鞅的政治逻辑里，答案其实很清楚：一个优质的秦朝百姓，要能耕、能战、能纳税、能服从，最好没脑子。
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